革命英雄主义的千古绝唱.docx免费

PAGE / NUMPAGES 革命英雄主义的千古绝唱 ——重读《七律·长征》 姚雪垠 一 老友臧克家同志应广大读者的期望,主编《毛泽东诗词鉴赏》一书,要我自选一个题目,写篇稿子。我自知学力不足,一再婉辞。婉辞不准,便选了《七律·长征》一诗,谈一谈我重读《长征》后的粗浅意见。正好,今年是毛主席创作《长征》55周年,谨以此文表示纪念。 由于过去几年,我国文艺理论战线被资产阶级自由化思潮搞乱了方向,抛弃了马克思主义的文艺理论和正确的创作原则,使文艺理论园地被糟蹋成了重灾区。我趁此理论战线上拨乱反正的时候,也趁着重读毛泽东诗词的机会,谈一谈有关文学创作问题的基本道理,以及文学史发展的若干规律,就教于广大读者。出于这一意图,所以我的这篇短章不限于对《长征》一诗的鉴赏。又鉴于有些文艺界的“精英”们犯了民族虚无主义的错误,缺乏关于中国历史和中国文学史的常识,对中青年产生了很坏影响,所以必要时我兼谈一点常识。 二 毛泽东同志一身兼伟大的政治家和革命家,伟大的马克思主义思想家,伟大的军事家,伟大的诗人。他身上的这几个特点是统一的。如果没有前几个伟大作为条件,他不可能写出光辉夺目的革命诗篇。他不是为写诗而写诗,而是由他在长期革命斗争的大风大浪中培养成的革命乐观主义与革命英雄主义的伟大人格,以及蓄积于胸中的革命激情,喷发而为诗,加上他对诗词艺术有深厚修养兼有天赋的过人才华,所以能写出光辉夺目的诗词。由此可见,曾被视为文艺理论“精英”的弄潮儿,鼓吹作家要超越社会、超越阶级、超越时代、超越历史等等谬说,全是缺乏常识之谈。在中国历史上,以工人阶级为领导,以工农联盟为主力的新民主主义革命是一场伟大革命,历史会使各种杰出的人物“应运而生,而毛泽东只能产生于这一时代的革命洪流之中。他的革命生活培养出他的革命人格,产生了他的革命激情,表现为他的革命的诗歌。这种有机联系,会给我们从事文艺创作的人很大启发,从中悟出来一个关于文艺创作的根本道理。 我国文艺界在80年代经过几年资产阶级自由化思潮泛滥成灾之后,有不少党内党外的作家和诗人,一面醉心向西洋资产阶级现代流派学习,一面提出了并实践着他们的文艺主张,既否定马克思主义、毛泽东思想对文艺创作和研究的指导作用,又反对文艺为广大人民服务的革命传统,蔑视从“五四”到“延安文艺座谈会讲话”的革命现实主义(包涵革命浪漫主义)的创作道路,抛掉文艺与人民革命的宏伟事业血肉相连的关系。他们讲什么文学的主体论、作家的内宇宙、要为21世纪写作,还有什么诺贝尔文学奖情结,等等,猖狂一时,混淆视听,迷惑青年,误己误人。事物的兴衰存亡都有其必然规律。我们不能不在各条战线上进行反思与总结。我奉劝文艺界这些同事,首先冷静下来,认真读一点书,学一点马克思主义哲学和文艺理论,再读一读毛泽东的诗词,反复思考文学创作的根本道理。倘若你们能够摆脱当代某些以反马克思主义思想为能事而又偏偏十分不学无术的、在文艺理论界所谓“精英”的影响,研究一点中国国情(即社会的、政治的现实)和中国现代文学发展史,你们就容易进行有益的反思了。 ? 三 毛泽东的诗词,并不是篇篇都达到同样水平。单就其若干首脍炙人口的代表作品说,可以说前无古人。这一产生于现代文学史上的一个公认的现象,也给我们十分有益的思想启发。在我国上下三千年绵延不断的文学史中,产生了许多伟大的诗人,给我们留下了众多经典性的不朽作品。例如屈原的《离骚》,杜甫的一部分古近体诗,毛泽东的一部分诗词,都是我国文学宝库中的不朽之作。凡是杰出的和伟大的作品,都是较有深度地反映一个历史时代的社会生活,体现人民的思想感情,而且在艺术上有较高的创造性。社会生活在不断地发展变化,人民的思想感情在不断变化,而表现生活的艺术形式和方法也在不断前进,于是不同时代产生不同的文学,在文学史上既相连续,又分阶段。伟大的作家既表现他那个时代(历史阶段)的高峰,又不会结束文学史的发展进程。屈原是奴隶制时代的诗人高峰,但不妨碍产生杜甫这样封建时代的诗人高峰,而毛泽东同志是在我国进行新民主主义和社会主义革命时代的诗人高峰。 诗歌的发展如此,小说及其他文学的发展也莫不如此。以我国的长篇小说而言,施耐庵和罗贯中都创造了他们的高峰。曹雪芹又创造了一个高峰。但是《三国演义》、《水浒传》(指七十回本)、《红楼梦》(指前八十回),都只是在所描写的特定的题材领域和作者所处的历史时代获得了各自的光辉成就,达到了历史发展阶段的高峰,都没有结束我国长篇小说的继续发展。对我国历史上曾经产生的伟大作品,我们都应该认真研究、学习,但不能盲目崇拜。对古典小说中的伟大作品,例如《红楼梦》,我们当然要学习和称颂,但不要抱着“叹观止矣”的思想。从“五四”新文学革命到今天的七十年间,我们有许多作家受到马克思主义的哺育,掌握了观察社会生活与历史生活的先进的哲学思想,发展了新的小说美学思想,