第六章 文学活动 第一节讲稿.docVIP

/SHANGJIANFANG123 PAGE /SHANGJIANFANG123 第六章 文学活动 文学是人类一种特殊的精神活动，文学是人类把握世界的方式之一，也是人们参与改造世界的方式之一。文学的发展和变化，文学的生命和活力，源于文学活动与现实人生的广泛联系。 第一节 文学活动的空间 文学世界并不是一个纯粹的审美空间。文学与社会的广泛联系必然使影响社会运作的各种因素——政治的或经济的，道德的或宗教的，心理的或物质的——直接或间接地作用于文学活动，从而使文学有了复合的意义空间。 一、文学与人生 文学艺术能对智慧和心灵产生综合性的影响，可以触及到人的精神的任何一个角落，对人类改造客观世界和主观世界的实践活动，发生直接或间接的影响。文学与人生的关系，尤为突出地表现在对社会心理的影响上。文艺的目的就是要唤起人对生活和世界的复杂感受，使人去感受事物、感受世界、感受人生。 【知识点】 第六章第一节在论及文学与人生的关系时指出：文艺与人生，有着不解之缘。文艺是人的生存需要。文学艺术能对智慧和心灵产生综合性的影响，它可以触及到人的精神的任何一个角落，造就完整的个性。文学还对人类改造客观世界和主观世界的实践活动，发生直接或间接的影响。它让人重新认识自己，鼓舞人以美的理想和美的规律去创造新的生活。从文学接受的角度来看，文学作为充当人际交往的特殊话语，必将有助于一个社会或语言共同体的成员达到对客观事物的共同理解，建立大家认同一致的伦理规范，保持和谐的人际关系，强化情感与审美的交流。让人生获得娱乐感也是文学的一个重要功能。（参见《文学理论导引》第230～235页） 【知识点讲解】 文学与人生的关系，尤为突出地表现在对社会心理的影响上。文学与社会心理的关系要受消费制约生产规律的支配，但是作为审美的艺术，作为一种精神生产，文学的追求却与社会心理之间存在着某种矛盾，起因在于社会心理本身的特点。社会意识中包含着两个有着明显差别的基本层次，即社会心理和社会意识形态。社会心理是推动文学发展的巨大动力。它要求文学创作不能仅仅成为作家个人感受和趣味的表现，还必须顾及接受者的需要和能力，必须适应社会心理对文学的需求。文学创作既要注意满足社会心理的需要，又不能让文学只是停留在被动适应社会心理的水平上，更不能迎合庸俗的趣味，使社会心理成为影响文学健康发展的消极因素。社会心理不仅影响着创作，而且还影响着文学价值的实现。文艺的目的就是要唤起人对生活和世界的复杂感受，使人去感受事物、感受世界、感受人生，而不是把活生生的人变成毫无感受的机械人。 ■范例：人性的复杂性 以《雷雨》中的周朴园来说，他的本性虽然可以用专横和虚伪来概括，但是如果看不到这种专横、虚伪在他身上的个性化表现或者说与他整个人生的联系，我们仍然无法真正理解他。不能简单地说周朴园对侍萍的怀念完全是假的，他三十年来一直没有忘记侍萍的生日，要求周家的每一个人都把她看成是自己的前妻“梅小姐”，不但家里的陈设依旧保留着侍萍在时的原样，甚至连她当年因为生周萍受病，总要关窗户的习惯，也被保持至今。所有这些，包括周朴园对周萍不露痕迹的关怀，都可以证明他对侍萍的深情缱绻。在冷酷的周朴园身上竟然还有这般温情，实在令人吃惊，细想一下也不难理解：他毕竟是一个在德国留学过的人，封建思想虽说已深深地渗入了他的一切言行，但他多少还是受过现代文明的熏染，并不是一个旧式的遗老。侍萍是他初恋的对象，在对她的怀念中，还掺杂着对自己青年时代爱情生活的回味，在眼下他与繁漪毫无温情的夫妻关系中，这种回味和眷恋就显得更为可贵了。何况这种怀念还能多少解脱一下因逼死侍萍而产生的精神重负，让他获得心理上的平衡。假如说上述的一切多少还是一种潜意识，周朴园未必那么自觉的话，那么，借此标榜自己的高尚道德，掩盖青年时代的过失，在家人和社会面前扮演一个崇高的家长形象，在周朴园则是非常自觉的，自觉到他忘记了自己在扮演，自觉到他被自己的深情所感动，自觉到他错把虚构的一切当成了真实。用繁漪的话说就是，“你忘了你自己是怎样一个人啦！”直到他见到活生生的侍萍站在自己面前的时候，意识到名誉、地位和谎言有可能难以维系的时候，那种专横和虚伪才开始赤裸裸地显示出来。但是，此刻显露的专横与虚伪，并不是抽象的概念，不是剥离了现象的本质，也不是作者或读者在抽象演绎之后的赋予，它是与周朴园三十年来的每一天、每一个行动息息相关的专横和虚伪，这是一种不可以和另一个同样专横与虚伪的人共有、分享的品格，它们此刻仅仅属于周朴园，也只能属于周朴园。 二、文学与道德、性别 道德是人们判断文学价值最早使用的标准之一。文学的发展与道德意识的变化几乎是同步的，不同的善恶观念时时制约着审美意识，影响着文学价值取向的变更。对于文学来说，道德的冲突与矛盾正是人性复杂和人生两难的真实显现，审美的意义就在于人类由此深化了