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中国十大著名寺庙简介 　　(一) 白马寺简介 　　 　　 　　 白马寺位于河南洛阳市东10 公里处,始建于东汉永平十一 . 白马寺是佛教传入中国后, 由 官府正式创建的第一座寺院. 白马寺主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢 阁等。 　　白马寺寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4 万平方米。白马寺来被佛教界称为 “释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。 　　　　 　　　　据 《后汉书·释老志》、 《洛阳伽蓝记》等书记载，东汉永平年间的一天夜里，汉 明帝做了一个梦，梦见一个浑身闪闪发光的金人，在宫里飞旋。第二天，汉明帝召来大臣 们为他圆梦，一个大臣说：“我听说西方有一种叫佛的神，陛下梦见金人，一定是佛。” 　　　　汉明帝是个非常迷信的人，于是，他便派人前往天竺国（印度）去取佛经，历经 艰难带回了佛经原本梵文贝叶经，并在白马寺的清凉台上译出最早的汉文佛经 《四 十二章经》以及其他佛学著作。为了存放这些佛经和宣扬佛教，汉明帝下令仿照天竺国的 佛寺模样，建造了中国第一座佛寺。因为佛经是用两匹纯白的马驮回来的，寺院建成后， 就起名为“ 白马寺”。 　　　　 　　 走进山门，两侧各有一座石碑，西侧为 《重修西京白马寺记》石碑，人称“断文碑”。 东侧为 《洛京白马寺祖庭记》石碑，人称“赵碑”。过东西对称的两碑，便是白马寺的第一 殿——天王殿，天王殿系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。 　　　　天王殿后是一座大佛殿，长22.6 米，宽16.3 米，殿内还有一口引人注目的大钟， 高1.65 米，重1500 公斤，上饰盘龙花纹，刻有“风调雨顺，国泰民安”等字据传此口钟与 当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应，每天清晨，寺僧焚香诵经，撞钟报时，洛阳城内的 钟声也跟着响起来，因此，白马寺钟声被列为当时洛阳八景之一。 　　　 大佛殿之后，是一座悬山式建筑“大雄宝殿”。由歇山顶改为悬山顶，面积有所缩小。 殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世 界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。 　　　　大雄宝殿后有接引殿，为一般寺院所罕见。长14 米，进深10.7 米。为双层殿基， 是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世音菩萨，右 边握牟尼宝珠的是大势至菩萨，均为清代泥塑。 　　　　毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。阁后壁 镶有石碑，上刻 《四十二章经》。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，阁内正中有一 座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在 佛教中合称“华严三圣”。 　　　　毗卢阁外两侧有两座配殿，即摄摩腾与竺法兰配殿，分置二高僧泥塑像。白马寺 东南有一座齐云塔，为方形密檐式砖塔。旧与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台 合称“ 白马寺六景”。白马寺南还有两座夯筑高土台，台上立着一块“东汉释道焚经台”字样 的通碑，这就是“六景”之一的焚经台。 　　　　 　　 　　(二)大昭寺简介 　　 　　 　　“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话， 也是几乎每一个旅行者都同意的观点. 　　 　　大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7 世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐 蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述， 寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8 世纪前半期唐 金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼 12 岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的 神殿。 　　大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人 流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦 牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一 尊“觉阿”佛（释迦牟尼12 岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。 　　 这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金， 光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的 深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千 多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。 　　 这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖