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《 做 最 好 的 老 师 》 读 书 笔 记 （ 1 ） — — 把 童 年 还 给 童 年 （一） 把童年还给童年 学校的教育， 不仅要传授给学生知识和技能， 还要让学生的童年富有诗意， 让他们的人生充 满情趣， 让学生的生命更加丰满。 想一想， 如果学生对童年的回忆只留下堆积如山的作业和 数不完的考试， 学生还有什么高尚的情趣可言学生就是要常常到大自然中去， 充分感受大自 然之美、生活之美、生命之美，才能培养起高尚的情趣、对生活的热爱、对家乡与祖国大好 河山的热爱。 现在有些老师、 家长和媒体，把社会阴暗面一一展示在学生面前， 以期望训练孩子从小 “看 透”现实和处理现实的能力。但就是这样的教育中，孩子心中没有了蓝天、花朵、童话和梦 想，变得成人化、冷漠和早熟，对什么都一副看透了、无所谓的样子。没有培养起善良和爱 幻想的天性的孩子， 还会对生活充满希望吗， 还是体会到快乐吗， 还会保持不可侵犯的自己 的精神家园吗恐怕不会了。因此，要把童年还给孩子。把童年还给孩子，不是说学校教育要 回避现实，搞“乌托邦” 。而是不妨让孩子更多地接触自然，创造更多机会让孩子体验生活 中的一些真、善、美。 《做最好的老师》读书笔记（ 2 ）——教育要教什么教育要回答学生最关心的问题 （二）教育要教什么教育要回答学生最关心的问题 现在的教育， 很多时候教的是对学生没有用的东西， 冷冰冰没有感情的东西， 远离学生生活 实际的东西。教育要教什么应该听听学生的声音，回答学生最关心的问题。 李镇西在中学生中做了一次调查，发现现在的中学生常常思考和感到苦闷的问题有 4 类： 关于“生”“死”的问题。 “人为什么要活着” “人死后是否要到阴间” “人要是不死该 有多好” 社会现象的问题。 “生活中为什么有这么多矛盾” “为什么社会生产发展了，但人和人的感 情却越来越淡漠，这到底是社会的进步还是退步” 亲子关系、同伴关系的问题“每次回到家里，就觉得气氛压抑，感到很孤独” “同学之 间的关系微妙而复杂，我该怎么办” 学习目标、生活目标方面的“学习是为了什么为考试吗”“我觉得学习越来越没劲，但看 到别人都死啃书本，心里又很恐慌。 ” 回答学生最关心的问题， 成为学生最知心的朋友， 通过心灵的交流、 感情的交融达到思想教 育的目标，这是班主任应该努力追求的境界。 《做最好的老师》读书笔记（ 3 ）——“真教育是心心相印的活动” 大家都会说：“教育要有爱心” 。传统意义上的爱心， 就是无私的奉献与给予。 教育仅仅靠老 师的无私奉献就可以了吗在学习陶行知先生的师爱精神时，李镇西提出了“四心” ： 奉献之心：“不要你的金，不要你的银，只要你的心” 理解之心： “我们要懂得儿童” 平等之心：“拜小孩为老师” 责任之心：“创造出值得自己崇拜的学生” 应该说， 所有的老师对 “奉献之心” 都有足够的认识， 并付出一定的努力， 但对“理解之心” “平等之心”和“责任之心”认识不够，特别是“拜小孩为老师”和“创造出值得自己崇拜 的学生”，这是何等博大的胸襟和深沉的睿智。这“四心”给老师的教育观念和教育行为提出了更高的要求。 《做最好的老师》读书笔记（ 4 ）——只有保护学生自尊的教育才能起到效果 家庭治疗师萨提亚认为， 自我价值感是一个人状态的决定因素， 无论是家长还是教师， 损伤 孩子自我价值感的批评都不会起到作用， 因为孩子首先会自我保护， 以维护自我价值感， 而 不会把自我赤裸裸地暴露给对方，任由其斥责、鞭打。有效的教育，甚至包括批评，都应该 以尊重孩子，保护孩子的自我价值感为前提。 李镇西老师讲了自己两个与学生相处的例子，与萨提亚的这个观点正好契合。 第一个例子是， 李老师遇到几年前从自己班上毕业的学生， 这个学生曾耗费了李老师很多精 力来教育，但现在学生却对他很冷淡，李老师感到不可理解。后来跟学生聊天，才知道，学 生因为李老师罚她写检讨， 并在校园里以大字报的形式贴出来， 值得她在全校同学面前很丢 脸，所以一直恨李老师。 第二个例子是， 班上有个同学对老师、家长撒谎， 李老师很生气， 就在全班同学面前把他狠 狠地批了一顿。 事后，李老师想到上述的第一个例子， 为自己的冲动和再一次伤害了学生的 自尊感到后悔。 对那个撒谎的学生来说， 老师气势汹汹的批评确实没有起到作用， 不久以后， 该生再次对老师和家长撒谎。 但这一次，李老师吸取了前两次的教训， 没有狠狠地批评该生，而是询问真实情况， 并语重心长地说： “相信你会改正的。 ”结果，该生真的发生了很多好的变化，令老师和同学都不停夸赞。 老师批评、教育学生，其出发点是对学生好，但要注意方法，出于“好意”的教育才能真正 达到好的效果。 教育的基本前提就是要保护学生的自尊， 也就是自我价值感。 只有当学生