文化研究的“去经典化”.docxVIP

文化研究的“去经典化” 我是四人帮”倒台后有幸上大学的那 批人，那时一片废墟正待万象更新。我这样 年龄的人经历了长期”文化剥夺”，的确是患 有严重的文化营养不良症”。记得当时学校 图书馆分批解禁各种图书，我们这些亟需 恶补”的人飞快地读完了开禁的书目，等待 着下一批。细细想来，那会儿真实有一种名 着”情结,老师课堂上讲的是名着，学生课 下读的是名着，大家宿舍里讨论的是名着， 写作时心仪模仿的仍是名着。一言以蔽之， 那时在我们眼中，文学研究就等同于名着研 究。 不是吗？ 一部文学史，就是名家名作的排 列组合！ 随着学养的增长，逐渐发现心中所敬仰的 那些学术大师们，谈论的也同样的里程碑式 的杰作，即便是那些来自民间乡土的神话、 话本或图画，亦被学院化的眼光拔高、纯化 和提炼为充溢着神秘而不可企及的经典光 环了。也许，一个民族文化的精粹便是由这 样一些光彩过人的经典构成的。确实，想象 一下，如果中国文学史没有屈原、陶潜、李 杜、曹雪芹和鲁迅，那将何等苍白？ ！经典 塑造了我们的集体文化记忆，舍此历史将变 得索然无味。 然而，除了经典，还需要别的什么？皓首 穷经于经典当然是学者的一种生存方式， 它 如今仍很有诱惑力地召唤着青年学子。 但只 有经典似乎是不够的。歌德曾言：理论是灰 色的，生命之树常青。话语中透露出某种对 经院式的思考的轻蔑和鄙视。 看看我们的日 常生活，阅读〈〈离骚》、〈