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一、 《孔子语录》
1.孔子说:
学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗
有志同道合的人
从远处(到这里)来,不也快乐吗
人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
2.曾子说:
我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢
跟朋友往来是不是诚实呢
老师
传授的学业是不是复习过呢
3.孔子说:
在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
孔子说: 只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
5.孔子说: 由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智
慧。
6.孔子说: 看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。
7.孔子说: 几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己
有他们那些短处就要改正。
8.曾子说: 士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现
仁 的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
9.孔子说: (碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。
10.子贡问道: 有没有一句可以终身奉行的话 孔子说: 那大概是 恕(道) 吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。
二、《鱼我所欲也》
鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼
而选取熊掌。 生命也是我所想要的东西; 道义也是我所想要的东西。 这两样东西不能同时得到, (我)
会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且
偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们
没有比生命更想要的东西, 那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢如果人们没有比死亡
更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢按照这种方法可以生存却不采
用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡
更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够
操守这种道德不丢失罢了。 ?
一碗饭, 一碗汤, 得到它就可以活下去, 失去它就要死。 (如果) 没有礼貌地吆喝着给人 (吃),
就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄
如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为
了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了
宫室的华美而接受了; 从前为了 (道义) 宁死也不肯接受 (施舍) ,现在为了妻妾的侍奉而接受了;
从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种
行为不可以停止吗(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。
三、《生于忧患,死于安乐》
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管
仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上
了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他
的筋骨劳累,使他经受饥饿 (之苦 )以致肌肤消瘦,使他资财缺乏,使他做事不顺, (通
过这些 )来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误,这样以后才能改正 ;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作
;(一个人的想法只有 )从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患,国家必定会灭亡。这样以后,人们才会明白忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡。
四、《曹刿论战》
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见
鲁庄公。他的同乡说: “当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢 ”曹刿说: “当权的
人目光短浅,不能深谋远虑。 ”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问: “您凭借什么作战 ”鲁庄
公说: “衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大
臣。”曹刿回答说: “这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。 ”鲁庄公说:
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实
话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任, 神灵是不会保佑您的。 ”鲁庄公说: “大
大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。 ”
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