鲁迅的《孔乙己》：想告诉我们什么？.docVIP

鲁迅的《孔乙己》：想告诉我们什么？ 　　今天知道孔乙己和鲁迅不是什么新鲜的事儿，但是对于《孔乙己》来说，并没有多少人知道它究竟讲了什么，讲到了那些社会问题，鲁迅其实批判的是谁？鲁迅为什么要用孔乙己来说明自己想说的什么问题？这是一个新鲜的话题。 　　关于《孔乙己》或许大多学者提的最多的是揭露封建社会科举制度的问题。不过，我们要思考的问题的是，科举制度腐朽是否还要鲁迅来提？《儒林外史》的吴敬梓不是早就提过了吗？鲁迅有这么笨么？还旧话重提？那么，鲁迅想在《孔乙己》里说什么呢？我们觉得，作为启蒙家的鲁迅，他是想通过封建科举文化，来让我们知道：文化的力量。 　　明清盛行的科举制度，其毒害已经渗透我们民族的灵魂。我们知道这种文化不仅没有给人以知礼、有礼、知心、知音、知理、知励、知性等等人类进步的标志——文明，反而让人丧失了理性，理智、礼节、礼貌、知书达理、友好和谐的人与人之间文明进步的关系。 　　首先是关于通货膨胀的问题。在中国小说中鲁迅是不是第一个、第一次提到了《资本论》中的剥削（酒羼水）以及价值规律的问题——通货膨胀，我们没有考据，至少在中国现代小说的开端，“文学之父”，鲁迅提到了这个问题。我们回到历史现场：一九一九年三月，此时的中国社会形态乃处于极端封建意识全面笼罩的时代，此时的经济形态又到了什么程度？首先，鲁迅在小说一开篇就开宗明义地对咸亨酒店的价格进行了对比，二十年前咸亨酒店里面的一碗酒只需四文钱，此时已经翻了一倍多，四文涨到了十文。在生产力及其低下落后的封建社会，通货膨胀竟然会到如此程度，以至于，掌柜的要想办法在酒里面“羼”假，而顾客又十分地提防着自己的一分钱是否到了位。这样的场面描写，是否可以说明中国当时的黑暗程度已经到了人民几乎无法生活的地步？精神上的正常心理要求也被扭曲至人与人之间的互不信赖和不友好，哪里还能够容得下什么礼教？礼教反抗得了资本剥削吗？暗示阶级矛盾面临进入尖锐化时刻。果然时事到了五月份就爆发了五四运动。 　　其次是一九一九年人们的思想意识形态又发展到了什么程度？面对经济压力，人们的脑袋中在想着什么呢？因为社会黑暗，就总是要有人站出来说话和反抗的。这就是知识分子的责任了。鲁迅讲到知识分子的精神状态是，他们都正忙着考科举，中不了科举的人不死心，也不去劳动或者用另外的方式为国家做贡献。“孔乙己”就是这些人中的典型代表，他身穿长衫，本应该是可以进里屋去喝酒的，因为在外靠着柜台喝的人总是穿短衣的那些喝不起两碗酒和着茴香豆的人。而孔乙己来后，总是要两碗酒和一碟茴香豆，从经济状况和时间上来说，孔乙己也不是不可以进去慢慢地喝着的客人。从经济地位上来说，还到不了为人们说话的地步。但是为什么他不进去喝酒呢？因为他的外形不修边幅，像个讨饭佬，自惭形秽，进去喝酒有失他人斯文，害怕被别人赶出来；又没有考上进士，不算上等人，更是无脸与那些有钱人称兄道弟；加上他还有一些被人抓住过的小小的把柄，头上总是留下一些新伤旧疤，虽然多次说明“窃书不算偷”，但总是有一些自卑的吧。因此不进内屋喝酒，算尽到了一个读书人的自知之明、礼节有加，知礼了的义务。小说中的“我”对孔乙己也做了证明，他还是很守信用的，虽然会赊账，却从来没有不还过。意思是说孔乙己品质不坏。的确还是一个读书人，讲究的是诚信。孔乙己这样一个不得罪人、不伤害人、不损害人、不影响他人的知礼仪、有礼节、懂道理的人却被当地人衣冠取貌地看不起，连“我”这个小孩子也带有了仿佛与生俱来的势利眼，很是看不起这个讨饭样的人。孔乙己心知肚明这些人都是没有读过书的人，没有尊卑礼法知识，自然不知道懂礼数，只要识字就可以懂礼。并且只要读书便可以学而优则仕，学而优则商，总之作为人来说读书是必不可少的事情。他将人的无知定位于不读书而不知礼节上，而没有想到，礼节是不能够解决人与人之间不平等问题的。小说中的“我”不就读过书、识得幾个字的人吗？不也对孔乙己没有多少的礼节好感，自己也没有办法解决继续升学的经济问题，小小年龄就要到咸亨来打工。小朋友们要向孔乙己学习认字，但是心随眼想，看到的只是那碟中的茴香豆。饥饿呀！哪里有钱去读书。 　　虽然孔乙己懂得读书的重要性，是学而优则仕，学而优则商，学而优则礼。但是他好像并不知道读书的意义、目的、作用在哪里，他读书是要自己能够迎合社会对人的要求，而不是自己对社会的作用，即人对社会的要求——文化思想。封建礼教的精神要求是人必须对尊卑要有一种俯首帖耳、俯首称臣的姿态。尊卑是什么？说穿它不过人中之王，山中大王、兽中之王的意思，对“王”要服贴，引申拓展到对王公贵族之类、贵族阶层要服帖之，讲究的是身份地位。因此即使没有进士、举人、状元、榜眼、探花等等……中科举，孔乙己也要极力保护维护巩固着自己读书人的身份而不去劳作，以劳动换取生存的条件或者基础。宁可去偷书，也不去买书。因为学而去拿别人家的书，