殡葬服务机构生命文化教育服务指南行业标准.docxVIP

《殡葬服务机构生命文化教育服务指 南》行业标准 编制说明 （工作讨论稿） 标准起草工作组 二〇一九年七月 目 录 一、任务来源 1 二、工作概况 1 三、标准制订的必要性 5 四、编制原则 5 五、编制依据 6 六、标准主要内容 7 七、作为推荐性标准或者强制性标准的建议及其理由 13 八、贯彻标准的措施建议 13 一、任务来源 《殡葬服务机构生命文化教育服务指南》 标准是依据民政部办公厅《民政部办公厅关于组织开展 2018 年度民政标准立项申报工 作的通知》（民办函【 2018】41 号）拟申报的行业标准项目，由民政部提出， 全国殡葬标准化技术委员会归口并解释， 眉山市殡仪馆等单位研究起草。 二、工作概况 (一) 背景 开展生命文化教育服务是党的要求。 十九大报告强调，文化是一个国家、一个民族的灵魂。要以马 克思主义为指导， 坚守中华文化立场， 立足当代中国现实， 结合当今时代条件，发展面向现代化、 面向世界、 面向未来的， 民族的科学的大众的社会主义文化， 推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。民政部等 16 部门联合印发《关于进一步推动殡葬改革促进 殡葬事业发展的指导意见》 明确要求， 深入挖掘阐释清明节等传统节日蕴含的教育资源， 充分依托殡葬服务纪念设施， 建设生命文化教育基地，打造优秀殡葬文化传承平台， 弘扬尊重生命、 孝老敬亲、厚养薄葬、 慎终追远、天人合一等思想文化， 崇尚社会公德、 家庭美德，培育现代殡葬新理念新风尚。 开展生命文化教育服务是行业发展的方向。 从服务对象来说：据统计资料显示，  2018  年我国死亡人口  993 万人，死亡率为  7.13 ‰，若以逝者一人有直属亲友  6 人计，则有 5968 万人有生死哀伤问题； 若以每一逝者约有 10 个左右的次亲朋友来计，则每年又有 9930 万人有生死之痛问题。三者相加，中国一年约有 1.7 亿人面临生死和治丧问题， 这一庞大群体大多会与殡葬服务机构接触。这些都是开展生命文化教育的直接或间接对象。 从肩负责任来说：早在 2500 年前曾子曰：慎终追远、明德归 厚。这就赋予了我们殡葬行业的教育功能。 作为殡葬服务机构， 不 能仅仅定位于“火化及安放遗骸（骨灰）和祭奠”的场所，我们在 努力推进殡葬改革的同时， 要去传承、 挖掘教育功能， 承担回报社会的责任， 使之成为生命传承、 道德涵养、 生死教育的不可替代的教育阵地， 成为人们体悟生命、 凝聚人生经验、 升华生死观念的庄严场所。 从事业发展来说：生命文化教育是“生”与“死”的教育，殡 葬业恰恰是关于 “死” 的行业， 与生命文化教育有相通之处。 在这种特殊的环境中拓展服务功能， 开展生命文化教育服务， 将服务观念从服务逝者逐步转变到服务公众上来， 服务范围扩大了， 而服务内涵也更丰富，使殡葬服务机构告别冰冷，告别灰白，告别悲伤，告别避讳，成为有温度，有颜色，有情感，有内涵的驿站，这将会 大大提升殡葬服务的品质和公众的满意度， 为推进殡葬改革创造一个良好的社会氛围，促进殡葬事业科学发展。 (二) 现状 生命教育从 20 世纪 60 年代从西方国家起步，到上个世纪 80 年代逐渐推广， 之后，中国台湾地区大规模、 有系统地开展。 进入 世纪，已成为遍及全球的教学门类，其重要性不言而喻。目前， 我国在内地除了教育部门开展生命教育外， 一些公共场所和公墓也在做生命教育。 眉山市殡仪馆根据时代发展大势和人民群众日益多 样化的治丧需求， 以科学发展观为指导， 不断创新举措， 创建多个平台多层次构建生命教育文化， 开展生命文化教育， 将殡仪馆打造成“一个珍爱生命的教育场所， 一个孝亲敬老的感受基地， 一个廉洁清明警示窗口” ，使馆区面貌明显变化，职工素质较大提升，文化教育氛围日益浓厚，一个具有教育功能的殡仪馆正初步形成。 (三 ) 目的和意义 当生命终结时， 任何人都希望对自己、 对家庭、 对事业、 对社 会有个交代， 期望自己生命的终结因该有一个圆满谢幕， 殡葬是人 们社会生活中不可或缺的重要社会服务事业。 长期以来， 我们的殡 葬服务是一种狭隘的服务于送别逝者、 处理逝者遗体和安葬逝者得服务。人们所看到的殡葬功能与意义也仅仅在于使 “生者得到慰藉、逝者得到安息”的而已。 然而站在生命文化的视角， 人的生命包含着四个维度， 一是生物性生命， 即每位逝者的不同性别、 不同年龄、 不同体重、 不同身高等等， 这就是人的生物性生命； 二是血缘性生命， 即不同逝者因 为血亲关系结成的不同家庭、 不同家族、不同宗族以及本人在宗族、家族、家庭中所处的地位等等， 这就是因血缘关系结下的人的血缘性生命；三是业缘性生命，即不同的逝者因为所从事的事业不同， 工作岗位的不同，有着自己的同事、 朋友、上下级关系等， 这就是