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关于加强领导干部廉政文化建设工作的几点思考 公生明 廉生威 关于加强领导干部廉政文化建设工作的几点思考 廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映，其主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。 一、廉政文化建设的历史与现实状况 中华民族历史悠久，博大精深，在漫长的历史发展中，形成了独具特色的清廉文化，中国古代的圣人贤哲很早就倡导廉政，把思想教化放在反腐败的第一位，早在《尚书》中就提出：任官惟贤才。历代王朝都十分重视对官员进行道德品质教育，向官员灌输“公生明、廉生威”，“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”等道德观念，这些道德观念不但深深影响了古代中国，也影响着当代中国。 廉政文化浓缩了中华五千年来清正廉洁的思想精髓，也汲取了当今世界其他民族的优秀廉政文化成果，承前启后，继往开来，体现了优秀的文化传统和鲜明的时代精神。社会主义廉政文化是中国先进文化的重要内容，同时也是人民的大众文化，是社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要组成部分。廉政文化建设是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动，如中纪委、监察部联合主管的时政类综合月刊《廉政与法制》、郑州市纪委开展的“四会一课”等大型宣教活动，为反腐倡廉提供了智力支持和思想保证。 二、新时期党员领导干部廉政文化建设的主要内涵 “公生明，廉生威”，这句古代名言多次被国家领导人在讲话中引用，借以强调反腐倡廉的重要性。这句话不但体现了中华民族优良传统和现实要求的结合，体现了我们的党性原则和社会公德的贯通,同时也体现了做人之本和为官之道的统一，体现了马克思主义哲学观点和古代思辩思想的一脉相承。 “公生明，廉生威”，是领导干部的立身之本，为政之要。新时期，领导干部重品修德，最重要的是带头实践社会主义核心价值体系，树立正确的权力观、地位观、利益观，始终保持健康向上的精神境界和生活情趣，因此，加强党员干部尤其是领导干部的廉政文化建设不但能够进一步筑牢党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变能力，同时可促进建立健全惩治和预防相结合的廉政体系。那么，新时期领导干部廉政文化建设主要应注重那些方面呢？“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习”。加强廉政文化建设就是要求领导干部做到“八慎”： 一慎始——谨防“第一次”。人生贵善始。一位领导干部曾说过：“加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次”。第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”。对领导干部来说，果断拒绝“第一次”，是至关重要的。许多走上违纪违法道路的人，在第一次违纪时心里也曾矛盾过、斗争过，但最后私心战胜了公心。只要有了第一次，就会在一次又一次“下不为例”的自我安慰中，一发不可收拾。“君子慎始而无后忧”，面对权力、金钱、美色等种种诱惑，领导干部要时刻提醒自己，认认真真对待工作生活中的每个“第一次”，在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，立于不败之地。 二慎微——谨防小恶积大恶。有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，小节问题，无伤大雅，其实，细节决定成败，“千里之堤毁于蚁穴”，往往就是在这不经意的小细节上，使得自己越陷越深，最后难以自拔。明代官员王廷相曾讲过一个故事：“我乘轿进城遇雨，看见一个穿了双新鞋的轿夫，一开头绕着水走，生怕脏了鞋，可后来鞋上被溅上了小泥点，便不再顾惜，最终一双新鞋变得面目全非。”他告诫下级：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至也。”这形象地说明，守不住小节，迈出了一步，就会不复顾惜，终成大错。 三慎权——谨防滥用权力。权力是把“双刃剑”，正确运用权力，掌权为公，执政为民，就会使权力造福人民；滥用权力，掌权为己，以权谋私，就会使权力造祸人民。邓小平同志曾经告诫说：”我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。”有一副对联说得好：“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利于己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”领导干部要正确处理好权力与责任的关系，责任重于泰山，权力越大，责任就越重，就越应更好地为人民服务，切不可滥用权力，谋取私利。四慎独——谨防自我放纵。慎独，是个人修养的最高境界。党员干部不仅要在公共场合、集体活动和有人监督的时候严格要求自己，同时在远离组织、其他场合和无人监督的时候，也要做到台上台下一个样，人前人后一个样，工作时间、业余时间一个样，不放纵、不越轨、