苗绣 苗绣概述 苗绣概述.docx

苗 绣 建设单位：黔东南民族职业技术学院 PAGE 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 苗绣概述 苗绣概述 苗族是我国一个古老而伟大的民族，苗族的传统刺绣艺术风格独特．绚丽多姿，为古今中外众多学者所赞叹。 千百年来，苗族人民在适应生存环境的情况下，从“越俗断发纹身，以避蛟龙之害”。到“织绩木皮，染以草实，好五色衣”，到后来的养蚕抽丝，纺织作衣和刺绣花样．由残酷的生存需要发展成为一种实用与审美共融的艺术。 苗族刺绣在同楚、汉刺绣文化的融汇、碰撞中，既吸收了楚、汉刺绣文化中积极的浪漫主义成分，又大胆表现个性。弘扬苗族人民的民族精神，保持着自身独特的审美标准和审美理念。 苗族服饰刺绣是苗族同胞穿在身上的一部民族史书，其主体纹样记录着他们先祖的遗迹以及自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等的图腾遗迹。在漫长的岁月里，苗族人民在其刺绣工艺中．顽强地沿袭着祖先传承下来的独特造型纹样。在不断迁徙的过程中。在十分艰难困苦的环境中．在与世隔绝的大山里，她们一辈接一辈地反复刺绣着这些远古的纹样．在神灵崇拜和巫术幻觉中消融生活所带来的劳累与艰辛．享受生命所带来的幸福与欢乐。苗族刺绣工艺精湛，造型独特，在其纹样的造型、设色、表现形式等诸方面都充分表现了他们的愿望、理想、情感、宗教信仰以及哲学思想。苗族由于没有文字，只有依靠其装饰艺术语言所包含的审美意念和审美情趣．作为程式化的符号来表达群体意念和审美共识。苗族刺绣不仅具有审美功能，而且具有明显的部落徽记属性。苗族部落的徽记属性，使其传承具有鲜明的集团性和稳定的历史继承性。各支系的纹样有固定的母题和表述形式．它们经由漫长的历史时期而固化为传统，便代代相传。 苗族刺绣通过依存于服装．体现了实用与审美共融的统一性，是物质的实用性与精神的审美功利性相统一的审美创造，表现出苗族人民独特的审美情趣，显示了苗族人民原始古朴的崇尚意识．它是苗族历史、文化、艺术、信仰的再现。在苗族刺绣纹样中，无论是花、草、虫、鱼，还是蝴蝶、狮子、龙、凤、乌、兽，无不表达出其民族性格中深深蕴藏的对生命的礼赞和对生命价值的追求，充满了对生命本源、对自然神灵的爱。 苗族刺绣艺术追求的是真实的表现，但它并不完全局限于传统的写实风格。它否定的是那种刻板机械地对现实的再现。它在艺术上要求自由地表现个性，体现人的理想与追求，完全凭着幻想和灵性任意取舍。苗族刺绣这种超越模拟的象征意象构成手法正是西方现代主义及后现代主义艺术所苦苦追寻的。尤其是苗族刺绣中体现的原始、古朴、纯情、善良、乐观向上、趋真求善的传统美德．令现代人无可企及却又十分向往。 一、概述 苗族文化光辉灿烂，是中华民族文化的重要组成部分。苗族是我国一个古老的民唉．据汉代史籍记载，早在5000多年前，苗族先民“九黎”部落即生活在我国长江、黄河中下游一带。苗族不仅人口众多，分布地域也十分广阔，在贵州、四川I、重庆、湖南、湖北、广西、云南、海南等省170多个市、县都有大小不等的聚居区。另外．约有200多万苗族人散居在越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、美国、加拿大、法国、德国、澳大利亚、圭亚那等五大洲的十多个国家，因此，苗族堪称是一个世界性的民族。苗族由于历经迁徙，造成大分散、小聚居的分布局面．历史上未能建立起本民族独立的统一政体，各支系割据于不同地域．长期保持着部落社会形态。 史学家、苗学家们根据苗族分布及语言状况，将其分为东部(湘西)、中部(黔东南)和西部(川、黔、滇)三大方言区以及若干次方言区。各方言区基本上聚居在毗连的地域，同一宗支很少跨越其他支系的范围，仅有少量夹杂于其他民族之间。苗族社会被分割为许多狭小的封闭圈。生活在各个封闭圈内的苗族人民．既难于进行民唉内部的广泛联系，也难于展开民族外部的广泛交流。安贫守旧的思想。盲目散漫的行动．恋工自娱的情趣，使得苗族刺绣艺术形成了各个方言区域或支系又有各自不同的制作手法、表现形式和艺术风格。 刺绣，古称针绣，俗称绣花，是用绣针引彩线，按设计的花纹和色彩规律，在绣料(丝绸、布帛)上刺缀运针，以绣迹构成花纹、图案或文字的工艺美术品。对于刺绣的概念，古今有别，古人意义上的绣包括五彩的画缋在内，西周《周礼·冬官考J二记》日：“画缋之