桃花坞木刻年画 · 印制 概述 苏州桃花坞木刻年画概述.docx

桃花坞木刻年画 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 桃花坞木刻年画 苏州桃花坞木刻年画概述 王树村 我国历史名城苏州，物产丰富，文化昌明，手工艺美冠天下，尤以刺绣、揑像、耍货（玩具）、木版年画等民间美术，历史悠久，精巧绝伦，优美动人。其中桃花坞木版年画，刻绘纤美，色彩绚丽，除广销江南各地，深受城乡人民大 众欢迎外，还远销到东邻及各国华侨聚居的地方。其影响深远，至今仍为人们所乐道。 苏州年画创始于明代 苏州木版年画起源较早，但由于我国民俗习惯，每到新春要换一幅新样年画，以迎祥祉，所以很少保存，传世者不多。又因过去文献资料中缺乏对苏州桃花坞木版年画的叙述，故其创始年代已无从考证。不过若从北宋崇宁年间（1102）雕印的《陀罗尼经》和南宋绍定四年（1231）开雕的《碛砂版大藏经》来说，可知苏州雕版刷印技艺已有近千年历史了。降至明代，戏曲、小说插图版书盛行，苏州雕版刻印的小说插图，尚有不少保存下来。如万历年间（1573-1619）刊印的《历代史略词话》和天启年间（1621-1627）白玉堂刻本的《西汉演义》卷首之冠图，人物动作夸张，构图完整匀称，宛如年画形式，仅少套版印色而已。同时，流到国外的一幅《寿星图》，画南极老人怀抱如意一柄，手扶白鹿坐于磬石上，下有吕洞宾、韩湘子等“八仙”人物在拱手称庆。上题：“万历念五年仲秋吉旦”一行小字，传为苏州早期的佳制。此前还有一幅嘉靖十五年（1536）刻印的《皇明一统地理图》，虽然图上仅刻山川湖海，关口长城，但它出自年画作坊印行，当可作为苏州最早的年画形式之一。如此推断，苏州印制木版年画，最晚当在十六世纪初的明代中叶。 早期的桃花坞年画 明代苏州早期的木版年画，多毁于兵火之灾；清朝初期苏州桃花坞和虎丘山塘一带刻绘的年画，也因太平天国起义时清兵攻破苏州，在山塘大火和城内洗劫中全都毁掉，今天所能见到的已寥寥无几。另外尚有一些流传到日本国的珍品，现存于“神户市立美术馆”、“王舍城宝物馆”、“天理图书馆”及私人手中。这作品幸存，不仅可以看到清朝初期苏州木版年画的题材内容，绘刻形式，以及在汲取西洋画法上的明暗、透视等技法方面而形成的独特风格，而且还从中得知一些画家的姓名别号，书店作坊的名字，如：吕云台、吕君翰、汤维顺、李长吉、曹升、丁应宗、蔡卫源、吕子帆、王君甫、季永吉、张星聚、张褆临、墨浪子、墨樵主人、杏涛子、松风主人、及筠谷、宏泰、嘉顺、松间主人、十友斋、宝绘轩、泽如主人、徐不升、王惠山、桃坞主人等。收录以上诸画家及画店名号，可供研究和判断苏州早期年画作参考。 清初苏州桃花坞木版年画题材内容相当丰富，除了一些吉祥喜庆之作，如《万宝祥瑞》、《天赐金钱》等外，还出现了一些宣传孝悌仁义和美人娃之类的印绘品。如《友悌重天伦》、《孝悌皆天性》、《孝义一门旌图》等图。这是由于国内战争平息，人民希望社会安定，同时清朝康熙皇帝颁布了《敎民榜》，要人民孝顺父母、和睦邻里，各安生理等六条“圣谕”。因而苏州吕君翰等画店印刻了一批反映当时具有社会道德教育的作品。此外，清初因战争破坏的农村经济，到了雍正年间（1723－1735）已渐恢复，且向繁荣境地发展，尤其江南苏州一带，已是繁荣甲天下的局面。以反映市井生活的苏州桃花坞年画中，大量出现了描绘苏州景物的现实生活之佳作，例如雍正十二年（1734）刻印的《姑苏阊门图》，乾隆五年（1740）印制的《姑苏万年桥图》等。图中不仅真实地刻画了清初苏州阊门外“茶室”、“粮食店”、“京苏杂货”、“杭粉石朱膘颜料行”、“三鲜鸡汁大面”、“顾二房”等各种商家作坊和踩绳弄棒演杂技者，以及运河上舟楫相接，万年桥上官民往来如梭之景象，可供研究当时社会经济实况和民俗者参考。再从这些作品皆用整幅粉廉纸（约从108，横56厘米）刷印和刻工细腻入微的技艺来看，这样巨幅的苏州桃花坞木版年画，已达到了很高的艺术水平。也是世界版画发展史上一大奇观。至于一些仕女娃娃，小说故事，如《全本西厢记图》、《妙龄爱莲图》、《陶朱致富图》等，也都是刻绘有精细的楼台殿阁、池水园林，也是尺幅较大有情节性的珍品。在表现形式方面，这一时期的作品因受西方美术影响，画面上曾出现了以