中华传统文化——春联.docx

实用文案 春联的介绍 时间： 2012-6-6 9:57:36 阅读数： 31 评论数： 0 作者： 春联俗称“门对对联”“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的 文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家 家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书。礼仪志》 说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符北京 大康桃木工艺品——桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说： “春联者，即桃符也。” 五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史。蜀世家》说：后蜀主孟昶令 学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：”新年纳余庆，嘉节号长春‘“，这便是我 国的第一副春联。直到宋代，春联仍称”桃符“。王安石的诗中就有”千门万户幢幢日，总 把新桃换旧符“之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫”春贴纸“。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对 联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛 联丛话》 对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。 春联在当时已成为一种文学艺术 形式。 标准 实用文案 春 的种 比 多， 依其使用 所， 可分 心、 框 、 横披、春条、 斗斤等。 “ 心” 于 板上端中心部位：“框 ” 于左右两个 框上：“横披” 于 媚的横木上： “春条”根据不同的内容， 于相 的地方：“斗斤”也叫“ 叶”， 正方菱形，多 在 家俱、影壁中。 同 ，家家 都要在屋 上、 壁上、 楣上 上大大小小的“福”字。春 “福”字，是我国民 由来已久的 俗。据《梦粱 》 ：“ 旦在迩，席 百 ，画 神桃符，迎春牌儿??”：“士庶家不 大小，俱洒 ，去 ， 庭 ， 神，挂 馗， 桃符， 春牌，祭把祖宗”。文中的“ 春牌”即是写在 上的“福”字。 “福”字 在的解 是“幸福”，而在 去 指“福气”、“福运”。春 “福” 字，无 是 在 是 去，都寄托了人 幸福生活的向往， 也是 美好未来的祝愿。 民 了更充分地体 种向往和祝愿，干脆将“福”字倒 来 ，表示“幸福已到” “福气已 到”。 “福” 字倒 在民 有一 。 明太祖朱元璋当年用 “福” 字作暗 准 人。 好心的 皇后 消除 灾 ，令全城大小人家必 在天明之前在自家 上 上一个“福” 字。 皇后的旨意自然没人敢 抗，于是家家 上都 了“福”字。其中有 人家不 字，竟把“福”字 倒了。第二天，皇帝派人上街 看， 家家都 了“福”字， 有一 家把“福”字 倒了。皇帝听了禀 大怒，立即命令御林 把那家 抄 。 皇后一看事 情不好，忙 朱元漳 ： “那家人知道您今日来 ，故意把福字 倒了， 不是”福到“的 意思 ？” 皇帝一听有道理，便下令放人，一 大 于消除了。 从此人 便将福字倒 起 来，一求吉利，二 念 皇后。 标准 实用文案 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五 谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为 手写，现在市场、商店中均中出售。 「文学释义」 春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、 商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联， 就是挂在或贴在堂屋 前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、 互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等， 内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。 楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我 国古代挂在门框上的， 画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。 桃符早在秦汉以前就出现 了，当年我国民间每逢过年， 就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙 “神荼” 、“郁垒” 桃符的习俗。 那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有 座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生 活着一只金鸡， 负责每天的报晓。 每当清晨金鸡啼叫的时候， 夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶 回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。 如果鬼魂在夜间干了伤天害理 的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧 神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风