2020中草药名称与中国传统文化的关系教材.ppt

歌曲中一共提到 马钱子、 决明子、苍耳子、莲子、 黄药子、苦豆子、川楝子、 山药、当归、枸杞 十味中 药。 如果华佗再世 崇洋都被医治 外邦来学汉字 访我民族医师 马钱子 决明子 苍耳子 还有莲子 黄药子 苦豆子 川楝子 我要面子 用我的方式 改写一部历史 没什么别的事 跟着我念几个字 山药当归枸杞 GO 山药当归枸杞 GO 看我抓一把中药 服下一帖骄傲 中草药材名称与传统语言文化 组员： 杨孟 王艺佳 安琪 王鹏 目录 龙凤文化 与中草药名称 避讳文化 与中草药名称 道教文化 与中草药名称 历史典故 与中草药名称 其他文化 与中草药名称 1 2 3 4 5 1. 龙凤文化 与中草药名称 龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性 龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面 凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面 画面上，龙、凤各居一半。 龙是升龙，张口旋身，回首望凤； 凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。 1 、药材整体 像 龙凤或像龙凤身体的某一部分而得名。 龙 “头似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃、麟似鲤 、爪似鹰、掌似虎。” ——《本草纲目》 凤 “鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许”。 ——《尔雅 ? 释鸟》 过山龙 金凤花 凤颈草 2 、被看做龙凤的 化身 而得名。 “伏龙在，不可移作，则伏龙者，乃灶神也。” ——《本草纲目》 伏龙肝 3 、希望药材能有 神奇功效 。 凤凰衣 龙眼 凤仙花 2. 避讳文化 与中草药名称 汉文化伦理学上的繁文缛节与汉语语音特点相碰撞的产物。 陈垣《史讳举例·序》：“避讳为中国特有之风俗，其俗起 于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。”。 《说文解字》：“誋也。从言韋聲” . 1 、鬼神信仰 2 、政治上等级制度和等级观念 避讳 （ 1 ）避尊讳 避尊讳就是为尊者讳，不直接说出或写出君主和尊长的名字。里面 有“ 国讳”、“御讳”、“公讳” 等区别。 （ 2 ）避亲讳 避亲讳就是私讳或家讳。 古人避讳常用的四中方法： 1 、改字 2 、空字 3 、缺笔 4 、改音 （ 3 ）其他方面 中草药在最初命名的时候并没有触犯尊者或长者的名讳，但随着时 代发展或许有所触犯，就需要避讳。 中草药名称中的避讳也很好地对应了避讳的几个大类： 为尊者讳、 为长者讳 和 避俗趋雅 。其中方法多见的是 改字 。 黄瓜也是一味中药，原名 胡瓜（为何叫胡瓜？）， 避讳石勒（为何避讳石勒 ？）。 1. 为尊者讳 十六国时期后赵建立者 ，史称后赵明帝。也是 世界历史上的唯一一个 奴隶皇帝。 胡羯族人 胡天教 2 、为长者讳 “蔡郎父讳纯，改露莼为露葵。北人不知，以绿葵为之。” ——《颜氏家训》 3 、避俗趋雅 五灵脂 夜明砂 蚕沙 3. 道教文化 与中草药名称 1 、唯一的本土宗教 2 、道教是在中国古代鬼神崇拜的基础上形成 黄老思想 神仙、方术之说 3 、多神教，有很多神仙精怪，法力无边 为何道教对中草药名称有重要影响？ 1 、以 神仙鬼精怪 为词素给中草药命名。 地精： 人参、何首乌、肉苁蓉别 名。李时珍《本草拾 遗·草十·肉苁蓉》。 “太初时，虽有日月，未 有人民。渐始初生，上取 天精，下取地精，中间和 合，以成一神，名曰人 也。” ——《太上老君开天经》 日精： 菊花的别名。太阳之魂灵，“日精”托化为财神赵公明。 赵公明乃“日之精”。上古时 ，天上现十日，尧命羿射九日。八 日落入青城之内为鬼王，发病害人 。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银 鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天 师张道陵让其守护丹室，丹成之后 得一份，变化无穷，法力大增。天 师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅 ”称之。天师升天后向天庭保举， 封其为“天将” 。 ——《典籍实录》 洛神珠（王母珠） 洛神，中国远古神话传说中的女 神，道教中神话人物。乃伏羲氏之女 。 因其果实成熟时玲珑红润，浑圆 如珠，故在晋时被长安儿童呼为“洛 神珠”。 2 、以道教中的一些 专有名词 给药材命名。 长生草 别名：观音莲 寓意：长生不老 治妇人赤白带下：观音莲切细和米炒，加糖煮食。（《岭南采药录》） 治风热头痛：观音莲苗（切片），贴患部。（《广西中草药》） 治肠伤寒：观音莲（切片）四两，加米一两及生绣铁钉二枚炒黄，加水 适量煎服。《广西中草药》） 传说人们食用后，伤寒大为好转，头痛减轻，又因外形酷似观音宝座， 遂命名观音草，后来衍生为长生草，以求长生不老。 3 、以 阴阳五行 及其相关词汇命名药材。 黑白对立 黑菜： 黑菜是泛指颜色发黑的食物，如木耳、菊花菜等等。 “上善若水”，水就是黑。道家信玄武，玄武也是黑。北方上帝 也就是黑帝，代表北极星。 白菜： “扬州一种菘，叶圆而大……噉之无滓，