人教版八年级历史与社会上册战国时期的百家争鸣.ppt

第2课 战国时期的 课标要求: 1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家的基本思想主张； 2、分析百家争鸣产生的意义。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家（将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合） 、杂家（于百家之道无不贯综 ）、名家（善于辩论，善于语言分析 ）、纵横家（从事政治外交活动 ）、兵家、小说家（记录民间街谈巷语 ）等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，从自然到人类社会，从政治到经济等各方面作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解 一、 “百家争鸣”局面出现的原因 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃（根本原因） 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 背景：社会大变革时期(奴—封) 二、“百家争鸣”的表现 （一）儒家：创始人孔子 战国时期代表人物：孟子、荀子 孟子简介 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。 据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。起初，他家住邹县城北，附近是一片墓地，幼小的孟子便经常和邻居顽童学着埋坟头、哭丧，有时抢人家的供果吃。孟母感到住在这里不利于教养孩子，就把家搬到了城里。新居与市场为邻，市场上，行商客贾，拍卖喧嚣，还有江湖骗子瞒哄欺人。孟母感到这样的环境对孩子成长也不利，为了让儿子学好成才又把家迁到学堂旁边。后来孟母把孟子送进了学宫，学习《诗经》、《尚书》。“孟母三迁”教子的故事流传至今。 年代： 国籍： 地位： 著作： 生平 战国 邹国 儒家奠基人，“亚圣” 《孟子》 思想学说 政治观： 人性观： 义利观： “仁政”学说 孟子政治思想的核心 主要内容：以仁爱之心对待人民、以德服人、 争取民心、民贵君轻（民本思想） “性善论”---人性本善 养浩然之气 先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 影响 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子 1、孟子学说： 朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻 探究：如何评价孟子的思想主张？ （1）评价： 孟子的“民本”思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。 孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。 （2）实质： 孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。 荀 子—儒家的现实主义者 哲学思想: “天行有常”、“制天命而用之” “性恶论” 政治思想： 仁义、礼教为主、礼法并施 人性观： 思考 三峡 制天命而用之 孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想 比较　　　　 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 政治思想 （民本） 异 人性论 爱人 仁政 仁义 （礼教为主） 为政以德 民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) 性相近 性善论 性恶论 你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法： 孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。 人有自然属性，还有社会属性。 孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 变法革新 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 对后世文化学术的发展产生了极大的影响： 3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学思想； 百家的思想，共同构成了中华民族传统文化的基本精神 三、 “百家争鸣” 的影响 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 “仁”和“礼”；“有教无类”“因材施教” 孟子 战国 “仁政”；性善说；浩然之气 荀子 “制天命而用之”；“性恶论”；礼