《黄帝内经太素》校注.docx

《黄帝内经太素》校注 黄帝内经太素》校注 在中医学术发展史上， 《黄帝内经》具有不可取代的地位，中医学最基本、最重要的思想均发端于这部两千多 年前的伟大经典，因此，对《黄帝内经》 （《灵枢》、《素问》）的研究，历代不乏其人。 从文献学的角度，用音韵、文字、训诂、注释等方法整 理《黄帝内经》，确定其内容的可靠性， 是开展各种 《内经》研究课题的基础。今人熟知的唐代医家王冰对《黄帝内经素 问》的注释， 宋代史崧对 《黄帝内经灵枢》 的校订， 均对《内经》的流传发挥了巨大的作用。但是，王冰在整理《素问》 时作了不少移补添改，史崧亦在《灵枢》几近失传时才将 “ 家藏孤本 ” 整理问世， 因此，后人往往对今本《内经》中某些内容的可靠性提出质疑。 所幸的是，尚有《黄帝内经太素》一书。此书作者为杨 上善，他于唐代初叶将《黄帝内经》 （《灵枢》、《素问》）经 文重新分类加注，厘为三十卷，刊刻于世，名之为《黄帝内 经太素》。该书虽然将《灵枢》 、《素问》中的经文进行了分 类，但是其中几乎包括了唐代所存 《黄帝内经》 的全部内容， 而且对原书文字未加改动，因此是研究《黄帝内经》的可靠 资料。宋代著名学者林亿在校正 《素问》、《甲乙经》、《脉经》 等医书时，便多借重此书，对其评价甚高。可惜的是， 《太素》一书流传不广，自南宋以后国内几乎无人睹其真面目。到明、清之季，学术界便大都视之为佚书了。 清光绪中叶，出现了奇迹！中国驻日本大使馆官员杨守 敬（字惺吾）发现日本尚存仁和寺所藏仁和三年（相当于中 国唐代光启三年，即公元 887 年）旧抄卷子本！虽然残缺七 卷，杨氏仍如获异珍，遂影写携归。仁和寺旧抄卷子本《黄 帝内经太素》的再度问世，在国内医学界立即引起了轰动， 此后，国内翻刻的《太素》不断问世，流传渐广，研究之风 日盛。然而，由于当时科技水平所限，无法出版影印本，所 以原来就残缺的旧抄本越传越误，数十年间终无善本问世。 晚清学者萧延平精通儒学，擅长医理， 《黄帝内经》 “ 不去手者数十年 ” ，对这部医典十分重视。 他 见到失而复出的《黄帝内经太素》之后，奋编摩之志，广取 《灵枢》、《素问》、《甲乙经》、《伤寒论》、《巢氏病源》、《千金要方》、《外台秘要》、《医心方》诸书，对《太素》进行了多年考校，终于在民国十三年（ 1924 年）撰成《黄帝内经太素》校正本，并刊刻于世。该书字斟句酌，旁征博引，洋洋四十余万言，成为当时国内最完备、最精审的版本。萧氏 以严谨的治学态度，系统整理《黄帝内经太素》 ，对中医经典研究功莫大焉。 虽然萧氏校正的《太素》在学术界具有不可争议的权威 性，但是其中阙佚达七卷之多， 终为国内学者心中一大憾事。 近年中日两国学术交往渐多，久闻日本国内又发现了仁和寺 本《太素》 原缺的第 16 、第 21 两卷及第 22 卷中的《九刺》、《十二刺》二篇，国内中医学者对此十分关注。 1979 年，中医研究院王雪苔先生赴日本考察，得到日本 “ 盛文 堂汉方医书颁布会 ”1971 年据仁和寺本重印之 《黄帝 内经太素》一帙，其中便包括了国内佚缺的卷 16、卷 21 及 卷 22 中的两篇。次年，雪苔先生将此三卷抽出影印，名之 为《残卷复刻黄帝内经太素》 ，作为内部资料在中医界公开，为国内学者研究《太素》提供了宝贵资料。 前几年，王洪图教授有幸得到日本友人小曾户丈夫先生所赠《黄帝内经太素》影印本。该书为小曾户丈夫监修、永 田忠子模写①，其原书便是著名的仁和寺本《太素》 ，版本价值非常高，可谓现存各版《太素》中的极品。欣喜之余， 我们立即用此书与萧本《太素》进行了初步对勘，发现不仅 可补第 16 、第 21 、第 22 等卷缺佚， 而且尚可补第 3、第 8、第 10 、第 12 、第 14 、第 29 等卷中的大量佚文。为了让更多的中医界同仁及中医爱好者看到现存内容最全的新版《太 素》，我们对萧本进行了全面重校和增补，以期有裨于中医学术的研究与发展。