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人学基本概念系列—— 伯尔 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “伯尔”的解读，以供大家了解。 伯尔 【生卒】：1917—1985【介绍】： 德意志联邦共和国小说家。 1917年12月23日出生于科隆一个雕刻匠家庭。 中学毕业后当过书店学徒。 1939年进入科隆大学学习日耳曼语。 二战中被迫应征入伍，做过战俘。 从战俘集中营获释后，重入科隆大学学习。 1947年开始发表短篇小说，并应邀参加文学社团“四七社”。 五十年代初，开始成为职业作家，其小说创作逐渐引起世界文坛的注意。 他先后担任过西德笔会主席和国际笔会主席。 1972年获诺贝尔文学奖金。 1985年7月16日逝世。 伯尔早期文学创作的题材，主要取自本人战争和战俘生活中的经历和感受，比较重要的作品有长篇小说《亚当，你到过哪里?》和短篇小说集《流浪者，请来 斯巴……》。 50年代起，伯尔的作品主要描写“小人物”战后挣扎于饥饿、疾病和废墟之中的苦难经历，以及他们的苦闷、彷徨情绪，抨击了复辟军国主义的反动思潮，这一类题材的作品着名的有长篇小说《一声没吭》等。 七十年代后，伯尔作品的思想内容和艺术手法达到新的高峰，先后发表了《以一个妇女为中心的群像《(又译《女士与众生相》、《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃鲁姆》和《监护》等长篇小说。 伯尔认为，作家不应回避尖锐复杂的社会问题，也不能充当“捉迷藏”游戏中的“盲人”，用歌舞升平的幻象欺骗麻醉人民，而应该以作家的高度责任感撕开罩在腐朽堕落的社会上的面纱，真实反映战争给社会和人民带来的不幸，他高度赞扬狄更斯的现实主义创作方法，主张作家要象狄更斯那样善于用眼睛观察，实事求是地看待世界和人生。 他强调说，一付敏锐的眼睛是作家不可缺少的工具，同时，作家的眼睛是有良心的，不可收买的。 (1)论社会 伯尔认为，我们的社会是由“红衣主教与海军上将”、摆阔的人与软弱的人、色情文人与道学先生组成的大杂烩，过去和现在都是如此。 伯尔说，这些人都有顽强的生命力，他们都通权达变，但从本质上来说是不可改变的。 这些人组成的社会是一种“效率社会”，是由生动形象化的芸芸众生和标准化个人组成的群像社会。 人们应该断然拒绝这个社会，效率社会虽被看作中性 的，但社会组织和结构都与真正体现了人性的“小人物”相冲突。 伯尔说，人们应该以极大的不信任去读报，不应该相信报纸是不会错的，一旦人成为社会的牺牲品，成为报纸的牺牲品的时候，人应该出来自卫。 (2)论人 伯尔认为，人应该严肃地对待生活，应该永远以新鲜、冒险的眼光看待来临的一切。 只有不断进取的人，才真正称得上是人，艺术家也是这样。 伯尔说，正如生老病死这一切不可能成为例行公事一样，艺术也不能例行公事。 有些艺术家，有些能工巧匠成了纯粹例行公事的老手，尽管他们对自己和别人都不承认这一点，但他们确实已不再是艺术家了。 一个人不再是艺术家，并不是因为他创作了什么拙劣的作品，而是在他开始害怕一切风险的那一刹那。 (3)论小人物 伯尔认为，生活在社会底层的“小人物”真正体现了人性，但他们的境况是悲惨的，他们承担了历史的全部重压。 在战争期间，他们作为工具，充当炮灰，忍饥挨饿，蒙受了巨大的创伤，丧失了正常人的权利。 在战争的废墟上，在经济复苏的过程中，他们仍为自己的生存而苦苦挣扎。 甚至在一个安定的社会里，在民主和自由的幌子下， 他们也遭受到迫害，社会把他们宣布为渣滓，歧视、压榨、侮辱他们，他们与社会格格不入，他们的爱情和事业常常是失败的。 他们处在非社会状态，却没有非社会思想，他们有着感官享受的欲望，有着生活的欲望。 伯尔认为，从形而上学的而不是法律和道德的意义上说，他们是无罪的。