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人学基本概念系列—— 比昂松 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “比昂松”的解读，以供大家了解。 比昂松 【生卒】：1832—1910【介绍】： 挪威诗人、剧作家。 出生于牧师家庭，受过良好教育。 他与易卜生、谢朗和李四人常被人称为19世纪挪威文坛四杰。 作品颇多，早期作品有农民故事集和历史独幕剧《战役之间》(1857)。 不久又写出故事集《阿尔纳》(1859)、《一个快乐的孩子》(1860)和剧本《跛子胡尔达》(1858)等。 比昂松的作品一开始就明显地从教诲读者出发，试图激发人们对挪威历史及其成就的民族自豪感。 比昂松的作品在一定程度上揭露了资本家、官僚、报刊编辑和资本主义社会中其他“大人物”的一些反人民的罪行，但却又宣扬阶级调和。 他着有《编辑》(1874)、《破产》(1874)和《人力所不及的》(1895)等社会问题剧，其中极力主张人道精神。 在他看来，资产阶级已经准备实行铁血统治，无产阶级正准备采用暴力，双方各走极端，势必要导致社会的毁灭。 他提倡宽恕和爱，希望劳资之间化对立为融和。 在他的剧本中，原来势不两立的压迫者和被压迫者都本着人道精神互相接近了。 比昂松这些思想，反映了当时正在挪威兴起的右翼社会民主党思潮。 挪威资产阶级为此把他捧到易卜生之上，还采用他的诗《是的，我们永远爱此乡土》作挪威国歌歌词。 晚年，比昂松自认为是社会主义者，为了和平和增进国与国之间彼此了解而不懈地工作、奔走，并仍勤奋写作。 1903年他荣获诺贝尔文学奖。 他的剧本在开创欧洲的社会现实主义戏剧方面起了很大的作用。 只有人道，才能拯救 比昂松信奉并宣扬资产阶级的人道精神，他反对暴力，鼓吹阶级调和。 他主张，要唤醒人们的良心，要正义、仁慈和忍耐。 他认为工人和矿主应互相宽恕和接近，这样才符合人道。 他在剧本中写道“凡是不合人道的我都害怕”。 他认为，只有有了人道才能有拯救。