人学基本知识文库：博尔赫斯.docVIP

人学基本概念系列—— 博尔赫斯 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “博尔赫斯”的解读，以供大家了解。 博尔赫斯 【生卒】：1899—1986【介绍】： 阿根廷诗人，小说家。 1899年8月24日生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的医生家庭。 童年受英国家庭教师教育，涉猎大量欧美文学名着，第一次世界大战爆发后，全家移居瑞士，后就读于剑桥大学，掌握英、法、德等国语文。 中学时代即开始写作。 大战结束后，随家遍游欧洲各国。 在西班牙居住期间，与极端主义派作家过往甚密。 1921年回到布宜诺斯艾利斯，在公共图书馆任职，同时进行文学创作。 1923年出版的第一部诗集《布宜诺斯艾利斯的热情》和后来发表的两部诗集《面前的月亮》、《圣马丁的手册》，表现出明显的先锋派的影响，其中描绘的景色、事物都带有神秘色彩。 他的第一部短篇小说集《世界丑事》问世后，其独特的写作风格引起评论界注意。 1941年另一部短篇小说集《交叉小径的花园》发表，在阿根廷和拉丁美洲国家赢得很高声誉，其他重要短篇小说集还有《阿莱夫》、《死亡与罗盘》和《布罗迪埃的报告》。 此外，他还写了大量的散文和文学评论。 1946年，庇隆执政不久，因为在反对庇隆的宣言上签名，他被革去图书馆的职务，派为市场家禽稽查员。 他拒绝任职，并发表公开信表示抗议，得到知识界的声援。 1950——1953年任阿根廷作家协会主席。 1955年庇隆政府被推翻后，任国立图书馆馆长，布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授，并到英、法、西班牙、瑞士等国讲学。 1956年获阿根廷国家文学奖金，1961年获西班牙的福门托奖金，1979年获塞万提斯奖金。 1986年去世。 博尔赫斯早年受尼采、叔本华等人的不可知论和宿命论的影响，认为人生在世犹如堕入迷宫，既看不清方向，也找不到出路。 他的创作表现手法受到西班牙极端主义流派和卡夫卡、爱伦·坡等人的影响，逐渐形成自己的风格，成为超现实主义在拉丁美洲的另一种模式，文体纯净，新颖奇特的构思或幻想的情节，在东方异国情调的背景中出现，因而带有浓重的神秘色彩。 博尔赫斯独特的创作使他在20世纪文学史上占重要地位。 人们认为，正因为他，拉丁美洲文学才赢得了国际声誉，后起的许多拉丁美洲的作家如马尔克斯、略萨等都称他为老师。 (1)论人生 博尔赫斯认为，世界是一团混乱，时间是变化、重复、循环交叉的，空间是同时并存的，充满着无穷无尽的偶然性和可能性。 人生活在世界上，就象走进了迷宫，既丧失了目的，也找不到出路。 人所从事的事业以及人本身不过是可以消逝的时间的外在形式，人们为争取时间而进行的花样翻新的努力都是毫无收效的尝试。 人不能企求永恒，永恒是一面无形的镜子，人要是用这面镜子观看自己，就会化为一片灰烟；即使人战胜了死亡，获得了不朽，人最终还是敌不过时间和衰老。 博尔赫斯认为，文学也只不过是游戏，尽管是高尚的游戏。 他说，我们生活在一个伤害和侮辱人的时代，要想逃避它，只有一条出路，那就是做梦。 我们梦见这个坚不可摧、玄秘深奥和清晰可见的世界，它无所不在，无所不有。 然而我们为了知道它是有限的，就在其建筑结构中空出了一些狭窄而永恒的虚无漂渺的空隙。 (2)论梦 博尔赫斯认为，梦是指人们的思考、智慧，也指思想、智慧创造的财富，创造的历史。 在博尔赫斯看来，吸收历史的精神财富，才能更深刻地提高，创造更高的精神财富，创造今天、明天，这就是历史的重复，历史螺旋性地发展。 博尔赫斯说，梦是他的一部分。 所谓“现实”很难区别于此时此刻我们称之为历史的东西，“现实”是一连串梦的结果，如果没有共和国或圣经，整个世界将是另一个样子。