《墨子》：非攻(下)阅读.docVIP

今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲口，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列 北桡乎哉？罪死无赦！ ”以惮其众。 夫无兼国覆军， 贼虐万民， 以乱圣人之绪。意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺 杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牲□，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人为利人也博矣！又计其费此－－为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。 今夫师者之相为不利者也，曰： “将不勇，士不分，兵不利，教不习，师不众，率不利和，威不圉，害之不久，争之不疾，孙 之不强。植心不坚，与国诸侯疑。与国诸侯疑，则敌生虑而意羸矣。偏具此物，而致从事焉，则是国家失卒，而百姓易务也。今 不尝观其说好攻伐之国， 若使中兴师， 君子，庶人也，必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。久者数岁，速者数月。是上不暇 听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织纴，则是国家失卒，而百姓易务也。然而又与其车马之罢毙也，幔幕帷盖，三军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为序疏矣。然而又与其散亡道路，道路辽远，粮食不继，傺食饮之时，厕役以此 饥寒冻馁疾病而转死沟壑中者， 不可胜计也。 此其为不利于人也，天下之害厚矣。而王公大人，乐而行之。则此乐贼灭天下之万民 也，岂不悖哉？今天下好战之国，齐、晋、楚、越，若使此四国者得意于天下，此皆十倍其国之众，而未能食其地也，是人不足而地有余也。今又以争地之故，而反相贼也，然则是亏不足，而重有余也。 今逮夫好攻伐之君， 又饰其说， 以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为 圣王，是何故也？” 子墨子曰：“子未察吾言之类， 未明其故者也。彼非所谓“攻”，谓“诛”也。昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四 电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱， 后乃遂几。 禹既巳克有三苗， 焉磨为山川， 别物上下，卿制大极，而神民不违， 天下乃静， 则此禹之所以征有苗也。 逮至乎夏王桀，天有（车告）命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤 鸣十夕余。 天乃命汤于镳宫：“用受夏之大命。 夏德大乱， 予既卒其命于天矣， 往而诛之， 必使汝堪之。”汤焉敢奉率其众， 是以乡有夏之境，帝乃使阴暴毁有夏之城， 少少有神来告曰：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火，于夏之 城闲西北之隅。 ”汤奉桀众以克有， 属诸侯于薄， 荐章天命， 通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服，则此汤之所以诛桀也。逮至乎商 王纣，天不序其德，祀用失时，兼夜中十日，雨土于薄，九鼎迁止，妇妖宵出，有鬼宵吟，有女为男，天雨肉，棘生乎国道，王 兄自纵也。赤鸟衔珪，降周之岐社， 曰：“天命周文王， 伐殷有国。”泰颠来宾，河出绿图，地出乘黄。武王践功，梦见三神曰： “予既沈渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之”武王乃攻狂夫， 反商之周，天赐武王黄鸟之旗。王既巳克殷，成帝之来，分主诸神，祀纣先王，通维四夷，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓“攻”也，所谓“诛”也” 则夫好攻伐之君又饰其说， 以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽， 始讨此睢山之间， 越王繄亏， 出自有遽，始邦于越；唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之 故，四分天下而有之，是故何也？子墨子曰： “子未察吾言之类，未明其故者也。 古者天子之始封诸侯也， 万有余；今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万有余人，而四人愈 也，则不可谓良医矣。 ” 则夫好攻伐之君又饰其说， 曰：“我非以金玉、 子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。 ”子墨子曰：“今若有能以义名立于天下， 以德求诸侯者， 天下之服， 可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下 诸侯者，大国之不义也， 则同忧之；大国之攻小国也， 则同救之，小国城郭之不全也，必使修之，布粟之绝则委之，币帛不足则共 之。以此效大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以争诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾 众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣，其为下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而