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结论 3 : 真正的哲学可以使我们正确地 对待 人生 ,正确对待社会进步和个人 发展,正确对待生与死、进与退、得与 失、名与利 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 毕达哥拉斯 卢梭 笛卡尔 尼采 黑格尔 叔本华 康德 罗素 马克思 孔子 老子 韩非子 王充 王夫之 王国维 胡适 毛泽东 自学提纲: 1 、人类的两项基本活动是什么? 2 、哲学的智慧从哪产生? 3 、哲学源于什么? 4 、哲学的本义: 5 、真正的哲学的作用: 6 、哲学的任务: 生活 哲学 一切从实际出发 全面地、联系地看问题 高一选科 你能再说出一些蕴涵哲学道 理的生活常识、成语、警句、典 故么? “ 煲汤下盐 ”--- 把握事物变化发展的“度” 不尊重规律,夸大主观能动性 “ 拔苗助长 ”--- 教条主义,从本本出发 “ 郑人买履 ”--- 否认事物的运动 “ 刻舟求剑 ”--- “ 一把钥匙开一把锁 ” --- 具体问题具体分析 “ 一着不慎,满盘皆输 ” --- 关键部分对整体起决定 作用 生活处处有哲学 事物之间的联系是具体 的、有条件的、客观的,不 能主观臆造。 事物是一分为二的,具 有两重性。 设问:司马光的 这种救人的方法 好吗?为什么他 能够想到这种方 法救人?有人说, 司马光把水缸打 坏造成了损失, 方法不好,你怎 么评价这件事情? 老牛和小松 鼠谁撒了谎? 该寓言故事包 含的哲学道理 是什么? 田忌赛马 战国时齐威王和田忌赛马,两人各出上、中、下等 马三匹,比赛时,以上马对上马,中马对中马,下马对 下马。由于齐威王珠马无论哪一等都比田忌的马强,结 果田忌三战三败。 孙膑得知此事,帮田忌出了一个好主意,并请求齐 威王再比一次。比赛又开始了,这时田忌以下等马对齐 威王的上等马,结果二胜一负,这次田忌胜利了。 这则故事包含了由于构成事物的成分在空间排列顺 序上不同而产生质变的哲学道理。田忌采纳孙膑的意见, 马仍然是原来的马,只是改变了与对方赛马的排列顺序, 就由输变赢。 阿凡提的故事 有一天,阿匍肩扛一匹白布来到阿凡提家,想刁难 阿凡提。阿匍对阿凡提说:“我想请你给我染一匹布。 染的颜色既不是红色,也不是蓝色;既不是绿色,也不 是黄色;既不是紫色,也不是黑色;既不是橙色,也不 是世上一切所能见到的颜色。阿凡提,您能办到吗? 阿凡提冷静地思考片刻,就答应下来。在谈到什么 时候取货时,阿凡提说: 哦,神明的真主告诉我,请 您在一个星期的这一天前来取货。既不是星期一,也不 是星期二,既不是星期 ...... 六;既不是礼拜日,也不 是习惯的一个星期七天的任何一天。 分析: 颜色 和 星期 都是矛盾的共性,它存在于矛盾的 个性中。即存在于具体的红、蓝、绿、黄、紫、黑、橙等 色和星期一至礼拜日这一个性之中。 一、哲学就在我们身边 认识世界 改造世界 哲学的产生 一是认识世界 一是改造世界 人类的两项基本活动: 塞翁失马 , 安知非福;塞翁得马,焉知非祸? —— 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 — —— 祸福是一对矛盾,既相互对立又相互统一。 人们的这些哲学思想、哲学智慧是生来就有的 么?如果不是,那么它是从哪里来的? 思考 ( 1 )哲学的智慧和思想产生于人类的 实践活动 哲学的智慧产生于人类的实践 活动。那么人类的实践活动能 自 发地 产生哲学吗? 杞人忧天 杞国有个人,整天担心天塌地陷,自 己没有安身的地方,愁得吃不下睡不着。 又有个人替他担忧,因此去劝慰他说: “天只不过是积聚起来的气体,无处不 充满气,你整天在气里呼吸活动,为什 么会担心天会塌下来呢?”那个人说: “天如果真的是气积聚起来的,日月星 辰不是要掉下来了?”开导他的人说: “日月星辰,也是积气而成,它们能发 出耀眼的光亮,即使它们掉下来,也不 会伤害人”那人又说:“地塌下去怎么 办?”开导他的人说:“地是由大土块 积成,土填满了四方,无处不有,你每 天在土地上活动,为什么还担心它会崩 陷呢??” 1 、你在童年时代是否也思考过类似的问题? 2 、杞人忧天的故事能够给我们什么启示? 杞人忧天的故事固然不
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