重庆市万州二中2020-2021学年高一上学期10月月考试题语文Word版含答案.docx

1 1 万州二中高2020级高一上期第一次月考 语文试题 （满分150分，时间150分钟。） 一.现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 直接靠农业来谋生的人是黏着在丄地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。 我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影 响，其他方而也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家 的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一 代地下去，不太有变动。”一一这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会 的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水， 连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我 相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上 只要几代的繁殖，人口就到了饱和点：过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可 是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到上地的生存 了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到上地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是 “发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹岀来的种子，拼命在垦地。 在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不 着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看, 许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很注，至多在男女间有一些分工，好像 女的插秧，男的锄地等。这种合作与苴说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙 不过来，家里人岀来帮帮忙罢了。耕种活动中既不向分工专业方而充分发展，农业本身也就 没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那里 出于农业本身以外的原因了。 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。 无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。 在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这 类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡上社会的性质很有影响。美国的乡下大 多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结 果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的而积小，所谓小农经营, 所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要, 在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、上地平等继承的原则 下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论岀于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我 在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人 口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡上社会的生活是富于地方 性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着 孤立的社会圈子。 乡上社会任地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如 在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在 人家眼中看着长大的，在孩子眼里周用的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会， 没有陌生人的社会。 （节选自费孝通《乡土中国?乡土 本色》，有删改） 1?下列关于文段内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A?以农业为生的人，世代泄居是一种常态，这也是乡土社会的根本特性。 由于农业工作分工比较粗放，所以耕种活动的分工往往在男女间进行，尤其是在某一时间 男人忙不过来时。 在中国农村，安土重迁的思想根深蒂固，即使是战乱也无法引发大规模人口流动。 在乡丄社会，每个世代左居的村民从出生到去世都是在其他村民眼里看着的，大家彼此间 非常熟悉。 下列对文段论证的相关分析，正确的一项是（）（3分） 乡村人口流动性小是本文所论述的中国所有乡村现象产生的前提，由此形成了稳左、熟悉 的乡土社会。 作者引用了在张北一带研究语言的朋友的看法，有理有拯地论证了农民与上地之间密不可 分的关系。 作者将外迁的人生动形象地比喻成“老树上被风吹出去的种子S表现了外出