20190501藏在节日里的古诗词.pptVIP

这诗到底叫《除日》还是《元日》？ 第一条证据：向子諲，是北宋南宋交替之际的名臣，累官至户部侍郎。向子諲在晚年退隐时，曾写过一首《浣溪沙》，并在诗前加了一个长长的注释。正是这个注释，为我们提供了王安石《除日》诗题的最直接证据： “荆公除日诗云：‘爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。’东坡诗云：‘老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。’古今绝唱也。吕居仁诗有‘画角声中一岁除，平明更饮屠苏酒’，之句，政用以为故事耳。芗林退居之十年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照。” 这个向子諲，出生于王安石去世前一年的公元1085年。两个人虽然互不相识，但仍然在同一个历史时空里，共存了近一年时间。所以，向子諲的这个注释，是一个最接近于王安石时空的宋朝人，为我们提供的一个最直接的证据，也是一个最靠谱的证据。 这诗到底叫《除日》还是《元日》？ 第二条证据，还有一条来自南宋年间的证据。在南宋高宗绍兴十七年（公元1147年）左右，著名文学家蒲积中编辑了一本收诗2749首的《古今岁时杂咏》。在这本后来成为《全唐诗》《全宋诗》编纂渊源之一的《古今岁时杂咏》中，蒲积中直接把王安石这首诗的题目署为《除日》。这又是一个距离王安石时空较近的人，为我们提供的直接证据。 传统节日， 是我们中国人的独有记忆； 节日诗词， 是我们中国人的认知密码。 聆 听 谢 谢 章雪峰 藏在节日里的古诗词 我们的传统节日从哪里来？ 中国人的时间体系=农历 西方人的时间=物理概念+数学概念 时间：用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数 中国人的时间=“天时” 天候（日月星辰）+气候（风云雨电）+物候（草木鱼虫） 日 中国人的时间体系： → 节气 节日 → → → 月 年 什么是节日 节日：人们在一年中相对固定的时间节点、关键日子，按照约定俗成的仪式或风俗，举行庆祝或纪念活动。 节日分四类：新中国节日、外来节日、少数民族节日、传统节日 传统节日分三类： 传承至今的节日： 上元、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、腊八、除日 一 传承至今但略有变化的节日： 元日 二 今天几乎已经消失不见的节日： 人日、晦节、中和、寒食、上巳、下元 三 我国传统节日，几乎从诞生的那一刻起，就与诗词密切相关 记录了传统节日仪式感的古诗词 《丽人行》 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微?叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。 犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！ 作者：“诗圣”杜甫，时任“待制集贤院” 时间：唐朝天宝十三载（公元754年）三月初三、上巳节 地点：长安曲江池 风俗：“祓禊”，又叫“修禊” 上 巳 节 “天下第一行书”《兰亭集序》，就是诞生于永和九年（公元353年）上巳节。 《岳州观竞渡》 画作飞凫艇，双双竞拂流。 低装山色变，急棹水华浮。 土尚三闾俗，江传二女游。 齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。 鼓发南湖溠，标争西驿楼。 并驱常诧速，非畏日光遒。 作者：唐朝大才子、大诗人张说，时任岳州刺史 时间：唐开元四年（公元716年）五月初五、端午节 地点：岳州（湖南省岳阳市） 风俗：赛舟 端 午 节 端午节并非源于纪念屈原 “端午”一词，最早源于先秦古人的“五月初五是恶月恶日”的观念。 农历五月，不仅气温偏高，而且蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍等毒虫肆虐。这对于生存环境本就十分恶劣的先民而言，实在是一个恐惧感十足的季节。 直到今天，民间仍有“五月盖屋，令人头秃”“五月到官，至免不迁”等谚语。 《帝京景物略》载，“五月五日，渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰辟毒虫。” 端午节并非源于纪念屈原 《风俗通》载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。” 《论衡》载：“讳举正月、五月子，以正月、五月子杀父母，不得举也。已举之，父母祸死。” 生于五月初五的著名历史人物。 甜口儿粽子和咸口儿粽子的争论，可以休矣 粽子，本是夏至节气的食品，是一种夏令食品。 《荆楚岁时记》载：“夏至节日，食粽。” ? 从魏晋时期开始，人们才在夏至、端午都吃粽子。晋人周处《风土记》：“仲夏端午，端，初也。俗重五日与夏至同。先节一日又以菰叶裹粘米、粟、枣，以灰汁煮令熟。” 《腊八危家饷粥有感》 襄阳城外涨胡尘， 矢石丛中未死身。 不为主人供粥饷， 争知腊八是今辰。 作者：时任“襄阳制置司干办官”的赵万年 时间：南宋开禧二年（公元1206年）十二月初八日、腊八节 地点：襄阳 风俗：喝腊