《孟子》散文的艺术.pptVIP

; 孟子（公元前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。; ; Ⅰ 性善论 Ⅱ 道德论 Ⅲ 政治主张; 这是孟子的主要哲学思想。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子》上）;?“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。 ?特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德 。; ?孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。 ?亲亲。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐 ”。 ?用贤良。“为天下得人者谓之仁。”、“尊贤使能，俊杰在位。” ?第三、尊人权。孟子公开宣扬 “民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。 ?第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及之老，幼吾幼以及人之幼”。;孟子的思辨艺术;孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。;?孟子先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。; ;?（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 ;比喻是孟子进行辩论或阐述道理的最有力的工具，使得他的论辩富于形象性，具有极大的艺术感染力。;孟子在阐明事理时往往运用排比的手法，增强语势，犹如霹雳冰雹，连绵不绝。;对比的优点在于把看似杂乱无章的道理简化归纳成正反两个对立面，使人容易排除干扰，抓住重点。孟子在论理时也常用到这种方法。;?这是《孟子》散文的重风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“吾善养浩然之气。” ?具有这种“浩然之气”的人，在精神上首先压倒对方， 做到藐视政治权势，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。 ?《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的其实，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。 ;?不以规矩，不成方圆。 ?权，然后知轻重；度，然后知长短。 ?生于忧患而死于安乐也。 ?天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 ?五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 ?鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 ?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ;谢谢观赏~