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福建省福州市福建师大附中2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.《礼记·王制》载:“殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。”唐宋以后,又有由皇帝宴请老人的习俗,称为“观酺”,如康熙时,举办“千叟宴”,并在全社会旌表高寿老人。这种现象
A.深受儒家思想的影响
B.具有鲜明的等级差别
C.是道德教化和政治宣传的需要
D.是宗法观念在生活方面的体现
2.先秦时期,外交“辞令”的发展经历了由群策群力到个人随机应变的发展过程,甚至出现了专供辩士们学习与取用的虚拟游说文辞资料。这反映了先秦时期
A.社会转型的大趋势 B.百家争鸣局面出现
C.诸侯之间征伐不断 D.各国交往日益频繁
3.战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准
C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具
4.中国古代的赦免制度源远流长,战国时秦国多次颁布赦免令,秦始皇在位期间多年不赦,两汉时期记录在案的大赦达140余次。这反映了
A.治国理念发生变化
B.君主专制逐步加强
C.法律制度日益完善
D.外儒内法成为主流
5.王阳明在《传习录》中说,当有一个人看见一个小孩子掉到井里面,必然会动侧隐之心,倘若顺着这种侧隐之心的自然发展,他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发
A.发明本心的方法论
B.格物致知的修养方法
C.理生万物的宇宙观
D.知行合一的行为准则
6.程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧,但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在
A.重建儒家文化的新秩序,以安定社会
B.融合释道儒观念,以求达到三教一统
C.强调经世致用之功,致力于政治改革
D.将理学向下通俗化,以觉醒庶民大众
7.永乐九年(1411年)规定:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤,违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施
A.体现了理学的正统观念 B.导致了戏曲创作逐渐凋零
C.促进了官民平等的实现 D.取消了市民文化的娱乐性
8.顾炎武认为“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是( )
A.政治腐败加速明朝瓦解 B.程朱理学导致危机加深
C.空谈误国导致明朝覆亡 D.八股取士严重束缚思想
9.黄宗羲在《田制》等书中提出,要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地;国家对“富民”的土地,既不能“均田”,也不要“限田”。他的这一主张
A.极大地助长了明清之际的土地兼并现象
B.有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题
C.意在是古非今,以肯定宋代来否定清朝
D.肯定财产私有权,是商品经济发展产物
10.明清之际的思想家讨论问题是在肯定“天无二日,土无二王,尊无二上”的合理性的前提下进行的,故有学者指出,中国“政治学说所讨论的重点不是政体,而是治道”。这反映了明清之际的思想家
A.提出要建立民主政治 B.否定君主制的合理性
C.主张天人合一的思想 D.未能摆脱时代的局限
11.1821—1850年,清代史籍著述出现重大变化:由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。这种变化主要反映了人们
A.关注社会现实及世界形势
B.改变了传统治史方法
C.转向对本朝边疆史地研究
D.挣脱了文字狱的枷锁
12.《黄帝内经》认为人的身、心、行配合组成了生命,三者整合才能使人和谐发展。心“德”管,(医者)身心不合,无以“扶正祛邪”。据此可知《黄帝内经》
A.蕴含了朴素的唯物论思想 B.强调了中医医德的重要性
C.代表了中医理论的最高水平 D.奠定了传统中医临床学的基础
13.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者,以某种神秘的方式与地上的人事发生关联,于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展
A.专注于对“天时”“农时”的关注
B.缺失探究天体运行规律的科学精神
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩
D.为专制政治服务与生产实际相脱离
14.鲁班以竹木为材料,制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟,特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然,且道:“普通匠人取一块三寸的木头,片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实,在社会功效上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍
A.不利于能工巧匠拓展技艺想象空间 B.体现了古人追求完美和极致的匠心
C.促进
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