2020年杜荀鹤《乱后逢村叟》诗词赏.docxVIP

PAGE PAGE #/ 3 乱后逢村叟 唐代： xx 经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。 因供寨木无XX,为著乡兵绝XX。 还似XX赋税，未尝州县略安存。 至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。 译文 经历了多次战乱的老翁住在一个破败的村庄里，这村子中事事都叫人伤 心。 因为修建军队营寨，村中的桑树和柘树都被砍光了。因为组建乡兵，村中 的青壮年都战死沙场，老头儿都断绝了子孙。 在这种时候，官府的赋税却一点儿不能少，还像太平无事的年成一样征 收。不但本乡如此，其他州县也未曾有过安抚体恤。 现在连鸡犬都星散而不知去向，只剩下老人在日落时孤零零地倚着柴门叹 息。 注释 乱后：指唐末黄巢起义后。 经乱：经过战乱。此句一作 “八十老翁住坡村 ”。 伤魂：伤心。此句一作 “村中牢落不堪论 ”。 寨木：修建军队营寨用的木头。 著：一作 “点 ”，点派，征集。乡兵：地方武装。 XX： XXXX的年头。 未尝：不曾。略：稍微。安存： xx 体恤 星散：像空中的星星般分散消失，不知去向。 独：一作 “哭”。 赏析 首联虽是转述村叟的情况，但可以烈感受到无比的凄恻、沉痛之情。颔联 写战乱给村叟带来的灾难。桑柘，表达对官府朝廷无声而无比愤怒的控诉和抨 击。颈联则通过村叟欲求生存的愿望的破灭，使全诗具有了一种普遍性指向和 代表意义。尾联衰翁有气无力倚门对着前山的落日，传神地呈现出一个衰惫乏 倦、孤苦无依的老翁形象。 不像多数 “伤田家 ”一类揭示民生疾苦的诗作，常用贫富极端对立的方式来 造成强烈的反差效果，以此对现实进行抨击（ （如“朱门酒肉臭，路有冻死骨 ”、 “苗疏税多不得食，输入官仓化为土 ”等），在这里，诗人只是真实地记叙、描 摹乱后村叟的悲惨生活，而且这种记录是以一种客观、平静的方式进行的。诗 中不写与 “逢”字有关的内容，也没有与作者自己主观情绪有关的字眼，相形之 下，首联在全诗中便 显得十分突出。虽也只是转述村叟的情况，读者强烈感受到的却是诗人无 比的凄恻、沉痛之情。一 “逢”村叟，便是 “乱”、“衰”、“破”伤“魂 ”，这样触目惊 心的情形，村叟事事伤魂，诗人又何尝又伤魂。 这里将村叟的情形、感受过程暗迁为诗人的心绪感受，是一种自然、含而 不露和深层次的情绪转换。诗一开始即以这种与传统诗学的 “含蓄”无关的 “定味 语”式的字眼，将惨痛现实及感受全盘托出，直接拉到读者眼前、心中，可谓字 字惊心。 “伤魂 ”二字，则实为诗眼，下面几联是在这一基调上具体情形的自然 生发，不断加深着这种同属于 “衰翁 ”、诗人和读者的 “伤魂 ”之感。因此全诗看似 冷静，实则情绪饱满，看似直白，实则含蓄蕴藉。七律首联素为人重视，此诗 首联份量尤重。 颔联写战乱给村叟带来的灾难。桑柘，即男耕女织生活赖以维持的重要生 产资料 ——桑树柘树都被砍伐殆尽，作兵营的寨栅了，村叟已无以为生，徭役 又使他子孙断绝，永远失去了生存的保障和依靠，相比之下痛失亲人的悲苦也 许倒还要好受一些。可以说， “三吏”、“三别 ”之中，痛苦更深地表现为亲情的折 磨，《杜陵叟》、《卖炭翁》等诗中主人公也许还能 “重整旗鼓 ”活下去，这里 村叟却 * 入了绝境。诗人这种真实到令人心颤的实录，是要表达对官府朝廷无声 而无比愤怒的控诉和抨击。不幸时代中， “诗史 ”性作品其实都同是这样一种指 向。 颈联出句承续上联之意，直接点明 “赋税 ”二字，是概括性交代，对句则通 过村叟欲求生存（逃离到别的州县）的愿望的破灭，一下使全诗具有了一种普 遍性指向和代表意义，而超越了对一个村叟的单纯记叙，诗也由此获得新的深 广度。老人的遭遇正是当时千家万户生活的一个缩影，典型地概括了连年战乱 给广大人民带来的深重灾难。 尾联稍异上两联，上句仍承续着上两联的苦况交待，下句却转入一个孤 单、冷漠场景的刻划。子孙断绝、鸡犬星散的 “家”门口，衰翁有气无力倚门对 着前山的落日。全诗直到最后，才单用一个 “独”字，将对村叟情形的记叙转入 对村叟形象的简洁刻划，传神地呈现出一个衰惫乏倦、孤苦无依的老翁形象。 也仅用这个 “独 ”字，诗由对黑暗现实的无声抨击转入到对穷苦农民的深切同 情。 《乱后逢村叟》之所以感人，其艺术力量正来源于这种对现实黑暗的抨击 和对人民的同情，这一点又是通过极其通俗朴实的语言表达出来的，这是一种 自觉的艺术追求。杜荀鹤出身寒微，境遇不顺，长期在社会底层的生活使他对 人民的痛苦体察很深，故《唐风集》中不少反映民生疾苦、乱后心绪的诗作许 多都像这首《乱后逢村叟》一样，是可以称为历史实录的作品。而正是这种由 题材特点、创作者个性及艺术上的自觉追求所确立的语言风格，被世人称之为 “杜荀鹤体 ”或“晚唐格 ”，体现出杜荀鹤诗的独特风貌。