训诂学 ：第二章 训诂的起源与发展（二）.pptVIP

训诂学教程 二、先秦时期的训诂 先秦训诂的内容 从语言角度考虑，先秦时期的训诂多为解释词语的意义。这些训释涉及到古汉语词汇的许多方面，至今仍有一定的参考价值。 解释一般词语 （一）解释一般词语。例如： ①分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。（《孟子·滕文公上》） ②义者，谓各处其宜也；礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也。故礼者谓有理也，理也者，明分以谕义之意也。（《管子·心术上》） 解释古书中的语词 （二）解释古书中的语词。例如： ①《书》曰：“洚水警余。”洚水者，洪水也。（《孟子·滕文公下》） ②《诗》曰：“天之方蹶，无然泄泄。”泄泄犹沓沓也。（《孟子·离娄上》）[《说文》：沓，语多沓沓也。《玉篇》：沓，多言也。] ③其诗曰：“畜君何尤？”畜君者，好君也。（《孟子·梁惠王下》） 说明方言词、外族语词 （三）说明方言词、外族语词。例如： ①楚人谓乳谷，谓虎於菟。（《左传·宣公四年》） ②五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。（《礼记·王制》） 解释特殊词语或字词的特殊意义 （四）解释特殊词语或字词的特殊意义。例如： ①中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，