胡希恕经方医学系列学习医论L008——胡希恕讲仲景脉学(一).docVIP

胡希恕经方医学系列学习医论 L008 ——胡希恕讲仲景脉学 （一） 胡希恕经方医学系列学习医论 L008 ——胡希恕讲仲景脉学（一） 作者 /胡希恕； 编辑 /锄云青衿写在前面的话： 2011 年初，《胡希恕讲仲景脉学》由中国中医药出版社出版 发行。编著该书的作者段治钧老师曾“亲聆胡老教诲七八年， 结缘有兹十八载”，在整理胡老的遗作中发现 《脉学概说》 一篇，也是胡老生前未曾发表的，“和《辨证施治概论（要） 》一样，同样是胡老研究仲景原著的一篇力作”。 在研究胡老关于脉诊论述的诸多文献中，本篇可以说是最早的蓝本！篇中导读为编者所加，特此说明。正文： 一．脉与证的明确概念 导读：证是指什么？脉又是指什么？ 中医是依据患者的全身症状反应，进行统一的观察与分析，讲求适应整体的辨证施治。这是中医诊疗方式方法的特色，也是中医的独有精神。一个中医师治病有无疗效，关键在于能否做到取证全面、辨证精确，并以其程度为先决条件。所以举凡目之所能望，耳之所能闻，问之所能知，切之所能感 （包括诊脉和诊腹） ，均为中医辨证取材的对象， 并将此望、闻、问、切称为四诊，可谓平等对待，无轻重之分。 不过一者脉象繁复多端，只凭指下体会以验其错综变化，不似望闻问以及腹诊等较为具体而易知；二者辨证论治虽需四 诊合参，但在中医经久的实践体验下， 脉诊确有其主导作用。由于以上两点的关系，凡由望闻问及腹诊所得的结果，统称 之