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《乡土中国》摘抄笔记 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠 性。8 我们绝不能有个别人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义， 他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着 了同一意义。 16 我想辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是乡土社会的本质。 18 一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词， 却比一条直线来的复杂。他有能力闭着眼睛置身于昔日的情境中，人的当前中包含这从过去 拔萃出来的投影，时间爱你的选择积累。 21 每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。 22 在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日落而息”的工作节奏。 记忆是多余的。 26 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言 到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是处于我们生活从 定型到不定型的过程中。 26 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡 土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字是庙堂性