2016届高三一轮复习导学案：政治史(31份)人教课标版2(教案).docxVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 第三课 宋明理学 【知识考点】 程朱理学、陆王心学。 【课堂学习】 一、理学产生原因 ．魏晋隋唐时期，佛教和道教的广泛传播，开始挑战儒学的正统地位； ．韩愈率先提出复兴儒学，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声； ．北宋士大夫们认为唐代不重视儒家的纲常伦理，最终导致藩镇割据局面； ．宋代文化政策相对宽松。 二、理学两大流派 （一）程朱理学 ．概念：宋代儒家学者吸收佛教、道教思想，从世界本原的角度阐释纲常伦理，形成以理为核心的新儒学体系。其中北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹，成就最为突出，故称为程朱理学。 ．北宋的程颢、程颐是理学开创者之一，他们主张：宇宙万物的本原是天理；儒家伦理道德就是天理；提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，把知识、道德和天理联系起来。 ．南宋的朱熹是理学的集大成者，他将《大学》 《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》 ，作为理学的经典，其《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。其基本主张有： ①提出“理气论” ，认为理先于气，同时理不能离开气； ②认为人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理、灭人欲” 。③强调“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真；仁者境界与佛老境 界的最大不同在于，强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。 ．影响：程朱理学适应了封建统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；用纲常名教把人束缚得更紧了，有力地维护了封建专制统治。 （二）陆王心学 ．南宋的陆九渊是心学的开创者，其基本主张： ①认为心是宇宙万物的本源， “心” 就是“理”；强调“宇宙便是吾心， 吾心便是宇宙” ，认为天地万物都在心中； ②主张“发明本心” ，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 ③“物欲”是人心之弊，必须扫除。 ．明代王守仁，世称阳明先生，是心学的集大成者。 背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安；王阳明认为社会动乱的原因是人心破坏所致，只有整治人心，才能挽救统治；受佛教禅学的启发。 主张： ①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无理” ； ②提出致良知学 ： 良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵 ，所以要加 道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性；愚夫愚 和圣人都有良知，差异在于愚夫愚 不能致良知，能致良知的就是圣人。 ③ “知行合一” ，即用良知支配自己的行 践。 ．明朝中期以后， 王新学得到广泛 播。 三、理学 史作用 宋明理学 一步巩固和凸 了儒学在中国 文化中的主体地位； 南宋以后理学成 官方正 儒学， 了封建 制 治， 制了人的正当欲求； 理学有助于促 社会的和 定；有助于塑造 秀的中 民族性格（如追求气 、道德，注重人的社会 任、 史使命， 求以理 情、自我 制、 立志，等） 宋代理学是 儒学的新 展。 材料，回答 。 材料一 城市与生活 材料二 生活 与 念 近 士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭 公侯?? ——《宋会要 稿》刑法二 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更 易。有一等晚年后生，不体旧 ，裹奇巾异 北宋 京（开封）内平面示意 （）分析 明上述材料所反映的 史 象与宋代理学 起和 展之 的 系。 （分） （）若 一步探究宋代理学 起和 展的原因，你 需要 充什么材料？ 一例 明。（分） 下表是某中学研究性学 上，三个研究小 展示的材料和所得的 。 材料 史料 ， 桓帝是中国第一位 行道教及佛教教化 佛、道思想是中 政策的帝王，他也支持翻 佛 和其他佛教活 。 国思想的 ——据古正美《从天王 到佛王 》 主流。 宋代 游酢和 去拜 老 程 ，程 正用佛家打坐法瞑目 中国古代有尊 而坐。游、 二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直 。 到程 。 ——据朱熹《近思 》 晚清 家鼐建 京 大学堂 “以中学（中国 学 与政 份奏折中， 治思想） 主，西学 ；中学 体，西学 用” 。 家鼐中学 ——据 家鼐等《 复开 京 大学堂》 （年） 比西学重要。 回答：（）上述各 的 ，哪些是从材料可以直接推 出来的？（分） （）上述各 的 ，哪些是不能从材料直接推 出来的？你 充怎 的材料或者 修改成怎 的 ，才能使 与材料相符？（若修改 ，不得照抄材料） （分） （）本堂 的主 是“中国 主流思想的演 ” 。 合所学知 ， 扣主 ，重新分析各 的材料，建立材料与主 的 系， 明中国 主流思想在 、宋代、晚清三个 期的 化。（分） 【 后巩固】 ．理学家王阳明 ： “士以修治， 以具养，工以利器，商以通 ，各就其 之所近，力之