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《关于美的名言》
、漂亮而无德的女生是醉人之酒。德国
、青年人就应陶冶美的心灵,塑造美的形体,追求美的生活,创造美的未来。
、人的外表的优美和纯洁,应当是他内心的优美和纯洁的表现。别林斯基
、我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的。卢梭
、谁也不会正因别人长得丑就责怪他。希腊谚语
、没有丑女生 , 只有懒女生。
、美是不凭借概念而普遍让人愉快的。康德
、生活中不是缺少美而是缺少发现。
、端庄即至美,严肃乃极乐。威沃森
、劳动人民对美的生活的追求和向往,是促进社会发展的巨大动力。
、劳动人民对美的生活的追求和向往,是促进社会发展的巨大动力。
、凡是心中所喜欢的,看来总是最美的。伊朗
、美是到处都有的,只有真诚和富有感情的人才能发现它。罗丹
14 、任何事物,凡是咱们在那里面看得见依照咱们的明白应当如此的生活,那就是美的 ; 任何东西,凡是显示生活或使咱们想起生活的,就是美的。车尔尼雪夫斯基
15 、美无法定量 , 但舒服是美的第一要素舒服多一点 , 美就多一分。
、富有生机就是美。威布来克
、真正的幸福和愉快,包容于为社会为民众为人类不断的发现美创造美的实践活动之
中。
18 、山美不在高,而在景物 ; 人美不在貌,而在思想。
19 、我对于事业的抱负和理想 , 是以真为开始 , 善为历程 , 美为最终目标的。
、扬帆的航船,全副武装的男生和腹部隆起的孕妇,是世上最美的三种景象。詹豪厄
尔
、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。泰戈尔
、如果人们不仅仅能够执着地追求美,而且能够敏锐地发现美自觉地创造美,那么,不仅仅他们自身会变得更加完美,而且整个社会咱们周围的一切,也都会变得更加完美。
、美本身务必是真的。德国
、人并不是正因美丽才可爱,而是正因可爱才美丽。托尔斯泰
、青年人就应陶冶美的心灵,塑造美的形体,追求美的生活,创造美的未来。
、就应学习并领悟把心灵的美看得比形体的美更可贵。柏拉图
、至善方能至美。拉丁语
、美人的嫁妆在她自我的脸上。欧洲
、如果不持续必须程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美。培根
、躯壳是灵魂居住的房子,如果以自我舒服为前提,装修一下也不错。
、文化的纯美和高雅,能够删除咱们每一个人脸上的浮躁和冷漠。金圣
、玫瑰是美的,但是咱们认为,使它更美的是它包含的香味。莎士比亚
、女生的美丽不在于她的服饰饰品发型,女生的美丽务必从她的眼中找到,正因这才是她的心灵之窗和爱心之房 !
、人的外表的优美和纯洁,应当是他内心的优美和纯洁的表现。别林斯基
、人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。别林斯基
、如果不持续必须程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美。培根
、美就是真,真就是美。济慈
、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心灵就是份信用卡。李顿
、美就是真,真就是美。济慈
、十全十美虽无法到达,但却值得追求。罗布坎南
、但是有了整容后咱们就能够美丽可爱得而兼之了,多爽哪!
、扬帆的航船,全副武装的男生和腹部隆起的孕妇,是世上最美的三种景象。詹豪厄
尔
、美的形象是丰富多彩的,而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
黑格尔
、外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。歌德
、漂亮不等于美,不该漂亮的漂亮是丑。王朝闻
、美的事物是永恒的喜悦。济慈
47 、凡配称为理想的事物 ; 就必带有善美的本质。
、美比漂亮的价值高。吴冠中
、人应当一切都美。包括容貌服装心灵和思想。契诃夫
、漂亮不等于美,不该漂亮的漂亮是丑。王朝闻
、与其修饰面容,不如修正心灵。
、失去了真,同时也就失去了美。苏联
、心中所爱的人,总是美貌的。土耳其
、美高于善,善胜过丑。王尔德
、美的世界要靠咱们勤劳的双手来创造,美的花朵要靠咱们劳动的汗水来浇灌。
、人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。别林斯基
、美是善的标准语汇中的一部分。爱略特
、美的事物是永恒的喜悦。济慈
、美丽是一种天赋,自信却像树苗一样,能够播种能够培植能够蔚然成林能够直到天荒地老。毕淑敏
、照天性来说,人都是艺术家。他无论在什么地方,总是期望把美带到他的生活中去。
高尔基
、美的文词就是思想的光辉。朗吉弩斯
、照天性来说,人都是艺术家。他无论在什么地方,总是期望把美带到他的生活中去。
高尔基
、美高于善,善胜过丑。王尔德
、人的一切都应是美的,外貌衣裳灵魂思想。契诃夫
、富有生机就是美。威布来克
、身体的美,若不与聪明才智结合,只是某种动物性的东西。德谟克利特
、文化的纯美和高雅,能够删除咱们每一个人脸上的浮躁和冷漠。金圣
、十全十美虽无法到达,但却值得追求。罗布坎南
、美丽是由内而外的温文尔雅,是一种知书达礼的气质。
、姑娘的心里最珍视的东西是他们自我的美貌。奥维德
、美丽是一种天赋,自信却像树苗一样,能够
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