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一、词语理解
.通假字
①斯恶已 :通“”
.
②高下相盈.:通“”
③不自见 :通“”
.
④建 德若偷:通“”
.
⑤起于累 土:通“”
.
⑥受国之垢.:通“”
.一词多义
①
错误 !
②
错误 !
③易 (\\( 其安易 持:
.
④盈 (\\( 高下相盈 :
.
⑤
错误 !
.古今异义
①大方 无隅
..
古义:
今义:
②大象 无形
..
古义:
今义:
③民之从事 ,常于几成而败之
..
古义:
善
亡
,以其无以易.之: ))
,曲则全,枉则直,洼则盈 .: ))
是
今义:
④不笑不足以为 道
..
古义:
今义:
⑤为天下式.
古义:
今义:
⑥不自伐
.
古义:
今义:
⑦廉 而不刿
.
古义:
今义:
.虚词归纳
①
于
错误 !
②
为
错误 !
③
哉
错误 !
④
其
错误 !
二、词类活用
()曲则全 :
.
()枉则直 :
.
()敝则新 :
.
()不自见,故明.:
三、特殊句式
()不自见不自是不自伐不自矜:
()而攻坚强者莫之能胜:
()为之于未有,治之于未乱:
()合抱之木,生于毫末:
()不笑不足以为道:
四、语句翻译
()明道若昧,进道若退,夷道若颣。
译文:
()大器晚成,大音希声,大象无形。
译文:
()祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
译文:
()天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
译文:
五、名言警句
文本名句
.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
.天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
《老子》中的经典名句
.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
.多言数穷,不如守中。
.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
.宠辱若惊,贵大患若身。
一、作者简介
老子,姓李名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县 ( 今河南鹿邑东 )人。约生活于公元前年至公元前年间。据说老子曾做过周朝掌管史册典籍的官吏,后退隐蒙山著书立说,游历江南塞北,
又西出陕关, 不知所终。 他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家, 著有《道德经》 五千言,又名《老子》,但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的,基本上概述了老子的思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物” 的宇宙生成说,把宇宙看成一个自然生成、自然演变的
过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。在政治思想上,老子
主张“无为” ,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图以此来缓和尖锐
的社会矛盾。
二、背景展示
春秋时期,周室衰微,礼崩乐坏,诸侯尾大不掉,王室难以控制。诸侯打着“尊王攘夷”的
旗号,相互征伐, 其目的就是称霸天下。 为了实现目的, 他们往往急功近利, 但结果却是 “欲
速则不达”。应当说当时整个社会的心态都是轻浮躁动的。 鉴于此, 老子提出了“天道无为,
顺其自然”的观点,试图扭转异风,改变现实。
三、文白对译
错误 !
善之为善,斯不善 已。 ,么是善的时候,恶也就诞生了。 )“ 了 ”。 ))
错误!错误!错误!(二章,
节选 )“ 呈 ”, ,呈现。 音声: 乐器奏出来的声音和人唱出来的声音。 ))
错误!错误!错误!
执一 为天下 式。 ,所以,圣人固守其道是天下人认识上天的标准。
见, 故 明; ,不自我表现,反而更能显出自己; )
错误 !
矜,故 能长。 ,不自高自大,所以才能长进。 )
)
错误!错误!错误!(二十二章 )
错误!错误!
之。 不 笑不足以 为道。 ,大声嘲笑。道不被人嘲笑就不成其为道了。
错误 !
建,所以建立这门 )
错误!错误!错误!错误!
错误 !
大象 无形。 ,音的,大象是没有形迹的。 )
)
(\\( 昧:暗。 夷: 平。 颣 è: 丝线上的疙瘩。这里是不平的意思。 ))
错误 !
错误 !
隐
道,
无
善 贷
且
名。
夫唯 ,大道隐藏在万物之中,所以无法给它命名。正因为
成。 ,它是道,它才善于辅助万物并使它完成。 )(四十一章
)
)
错误!错误!错误!
其日固久。 ,惑已经很久了。 )
而不 ,因此,圣人方正而不会 )
错误 !
耀。 ,亮却不炫耀自己。 )(五十八章,节选 )
安 易 持,其 未,事物还安定时,它的稳定容易保持,事物还没有显出变化 )
错误!错误!
于未 乱。 ,物还未混乱前先把它整理好。 )
错误!错误!错误!
败事。 ,会失败。 )(六十四章,节选 )“蔂”,装土的 ,筐子。
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