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旅游资源调查报告 题目：岳麓山旅游资源调查报告 学院：湖南商学院北津学院 专业年级： 2010 级旅游管理 组员姓名：郝喜梅 黄元平 艾玉翠 周璇 唐婷 符欢 提交时间： 2011 年 06 月 17 日 1 岳麓山景区旅游资源调查报告 调查景区：岳麓山景区 调查时间： 2011 年 05 月 13 号 第一章 调查区的旅游环境 1.1 岳麓山概况 岳麓山海拨 300.8米，国家级重点风景名胜区，南接衡岳，北望 洞庭，是南岳衡山 72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、 江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念 遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、 橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚 亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。 1.2 岳麓山景区的周边环境 岳麓山位于湖南省长沙市岳麓区，处在城市的中心地带，交通便 利，经济繁荣，基础设施齐全，人流量大。景区的景点布局集中，和 韶山、橘子洲景区距离很近，附近还有张家界、凤凰古城等等。近年 来国家和长沙市政府加大对景区的建设与保护， 景区取得了很好的经 济效益和旅游效益。 第二章 旅游资源开发历史和现状 2.1 岳麓山景区的开发历史及现状 2.1.1 历史渊源 岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一， 称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为 2 首，岳麓为足”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。 岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化 的象征，是宋代摹刻至此的。 这块碑石刻有奇特的古篆字， 字分 9 行， 共 77 字。相传 4000 多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说： “禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。 ”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了 “蝌蚪拳身薤叶拨， 鸾飘风伯怒蛟螭 ”的诗句。 1212 年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。现在全国各地有 10 余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。岳麓山还有一块著名的碑刻 —— 麓山寺碑。碑高近 3 米，宽 1 米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书 “麓山寺碑 ”4个大宇，碑文共 1400 余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（ 265-274）年间建立至唐开元（ 713-741）立碑时 500 年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过， 以及岳麓山的佳丽风光。 由于此碑的文采、 书法、刻工都精湛独到， 所以人们又称它 “三绝碑 ”。“三绝碑 ”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书 3 法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟自言： “每作大字一意拟之 ”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见 其对后人影响之大。唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。 宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满， 对秦桧之流深怀憎恨， 他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、 弟弟胡宏等一同居住生活。 一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺， 突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作 长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》 。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光 了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职， 20 年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。 2.2 主要景点介绍 4 一、爱晚亭 爱晚亭始建于清乾隆五十七年（ 1792），为岳麓书院院长罗典创 建，原名红叶亭， 后