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PAGE PAGE # / 6 劝学阅读题及答案 阅读《劝学 》一文，完成下列各题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心 备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无 可寄托者，用心躁也。 （1）下列句子 中加点词的意义和用法，完全相同的一项是 A．青，取之于蓝，而青于蓝 月出于东山之上 B．君子博学而日参省乎己 秦王与群臣相视而嘻 C．君子生非义也，善假于物也 师道之不传也久矣 D． 蚓无爪牙之利，筋骨之强 邻之厚，君之薄也 （2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子， 就要“博学而日参省乎己”， 学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。 B．“君子生非义也，善假于物也”表面君子不仅天赋高于常人，而且后天 逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。 C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成 德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才 能改变旗帜，具备圣人的思想感情。 D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，作者再对偶中适当改进散句， 使文气流畅而不呆滞。 参考答案： （1） A （2） B 【考点】文言文阅读． 【分析】（ 1）本题考查虚词的意义用法．解答此类题，可用结构分析法， 分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义． （2）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力．解答此 类题目，首先要审清题意， 把每一选项和文中相应的事件对应， 针对选项划定区 域，小心比对，看是否搞混做事情况． 【解答】（ 1）A 从．B 表递进/表修饰； C 句末语气词 / 表停顿；D 定语后 置的标志 / 主谓之间，取独． （2）B“表面君子不仅天赋高于常人”错，“君子生非义也”，君子的本性 同一般人没有什么差别． 答案： （1）A （2）B 【译文】 君子说：学习不可以停止． 靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更 青；冰是水凝成的，但它比水更冷．一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如 用火烤使它弯曲做成车轮， 它的弯度就可以符合圆规画的圆． 即使又晒干了， 也 不再能再挺直， 这是由于人力加工使它变成这样的． 所以木材经墨线划过， 斧锯 加工就直了， 金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了， 君子广泛地学习而且每天对 自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错．我曾整天空想，不如片刻学 习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广．登上高处招手，手 臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是 听的人却听得特别清楚． 借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外； 借助船只的人， 并不是会游泳， 但是能横渡长江黄河． 君子的本性同一般人没有 什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊． 积土成为山， 风雨就会从那里兴 起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就 能达到很高的精神境界， 智慧就能得到发展， 圣人的思想也就具备了． 所以不积 累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办 法．骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功 在于走个不停．雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的 话），金石也能雕刻 （成功．蚯蚓没有锋利的爪牙， 坚强的筋骨， 却能上吃泥土， 下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故．螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有 蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故．