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【篇一】两位数乘两位数笔算教学设计一等奖兰亭集序教案（一 1、 有感ts地诵读全文，并能背诵。 2、 体会作者由乐到悲的思想感甌 教程要求 —、导入课文 问大家是否喜爰中国的毛笔书法？ 书法是中国的国粹,先请同学们欣赏一幅书画作品王羲之的《兰亭序帖卷》。 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形 文字的古雅与优美。王羲之有书圣之美称,东晋穆帝永和九年三月三日，他和 众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片\与会者临流赋诗，各抒 怀抱,记下了他们的千古风流,王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文 采书艺双绝而脍炙人口。 今天我们不仅欣赏到其书法美,还要跟大家一起来欣赏其文章的美。 二、 听录音（再出示碑贴全文） 三、 自由读 四、 赏析第一段 本文记叙了这次兰亭集会的盛况,让我们先来看,这是怎样的一个集会？ 时间、地点、事由、人物、景 析崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右 作者用简洁雅净、锂锂有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山 峻岭,气势高峻；茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗；湍急的流水,飞 花溅玉,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。 析”引以为流觞曲水…… 文人都是高雅之士,因此,他们的聚会免不了 酒与”诗，酒是感情的催 化剂,诗是情感的”产品，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下， 流到谁的前面,谁就取来饮酒）,于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管 弦之兴,然而可以”畅叙幽情,各抒怀抱。 出示漩觞曲水”图片，伴白 看到这幅图，似乎时光倒转,回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅 的风度和诗意人生,这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天,每年三 月三日,有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地,流觞曲水，借古人之地, 抒现代人的豪情。 天朗气清,惠风和畅。 仰……俯……。 接下来,乘看快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看,世界是如此阔大, 宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目 力,开畅胸怀,要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受,尽 享人生的快乐。 作者发出由衷的感叹,信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭 美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。 五、再读第一段。（女生读） 六、范读第二段,人们常说好花不常开,好景不常在,天下没有不散的筵 席,看看在接下来的一段中,又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的 —个字”痛 痛苦？痛心？痛惜?悲痛？不忙作答,先看作者是因何而痛？ 俯仰”指社会人事的应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里”总要与各种人、事打交道,这就是世俗生活。如 何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。 ”或取诸怀抱,悟言一室之内把自己的胸怀抱负,在室内畅谈。 ”因寄所托,放浪形骸之外”就看自己所爰好的事物,寄托自己的情怀,不受 约束,放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就看自己的才华, 到社会上去施展人生的抱负? 讲析王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,天下名士,少有全 者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保 全性命。因此，他们有一人谈玄悟道悟言一室之内,有的人归隐山林，放浪形 骸之外。正如王羲之在文中写道虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇,暂得于己, 快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中, 岁月流逝,青春已经不再,而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将 至。 及其所之既倦，情随事迁,感慨系之矣”,人生就是这样永无止境地追求满 足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。 向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的 往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是胜景不常,胜筵难再,这 怎能不让人黯然神伤。 况慘豆随化,…… 况且人的寿命的长短,要听凭造化,无论寿命的长短，其结果是殊途同归， 终期于尽”,人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,死亡 是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无 法回避对”死亡的思考,作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。 这种”痛是痛什么？是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜。 七、指导全文诵读。（个别读,男生集体诵读） 八、赏析第三自然段。 找出表达其情况的词悲 悲与痛是一样的情感吗？不一样,让我们先来看看他为什么悲?悲” 什么？ 作者为什么悲,与他的人生观有看密切的关系，找出这句话固知……- 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们一生死生,齐彭荡, 可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当兼济天下”,去实现 自己的抱负