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中国人更适合穿汉服 祖籍闽南的法清法师， 1998 年来到陕西终南山， 2000 年出山，走进红尘万丈的西安城，陆续创建了佛家庄、素心 茶坊、素心铭，从此，疲惫不堪的凡俗中人有了几处歇下尘 劳、修养身心的安详福地。在这些处所，法师为大众宣讲佛 法，也为大家展示真正有益身心的衣、食、住、行，及佛化 生活。 关于衣，法师最推崇汉服，认为汉服才最适合中 国人。现在，法师已经亲手将这种服装呈现了出来，取名 #8220;素心汉服 #8221; 。而法师自己的日常服装，无一例 外都是粗布的汉服。令人惊异的是，色泽不同、款式有异的 汉服，不论是穿在法师身上，还是穿在新潮的丽人身上，都 让人有时空错乱的感觉，好像一不小心看穿了时光，回到了 2000年前的田园盛意之中， 是那样的陌生， 又是那样的熟悉； 是那样的安稳，又是那样的明媚，与从未谋面的故乡及亲人 不期而遇，也不过如此吧。 下面的文字，是几位媒体记者就素心汉服对法清法师所 作的专访： 记者：我们中国有很长的文明史，有不止 一种标志性的服装，法师为什么只认可汉服？只推广汉服 呢？ 法清法师：因为汉服是最适合中国人的服装，也最能代 表中国。有些人认为，汉服只是汉民族的服装，这样理解， 就太狭隘了。为什么这么说呢？因为汉服的 #8220; 汉 #8221; ，不是指汉族，而是指汉朝。当年，刘邦统一天下、 入主长安后，之所以用 #8220;汉#8221; 作为自己的国号， 是为了纪念他的封号——汉中王。汉朝作为一个大一统的国 家，是众多民族组成的大家庭，不止一个汉族。而汉服，正 是汉朝的国服，所以，一定不能把它理解为汉民族的服装。 当然，汉服的产生还要远远早于汉朝。从今天所能看到 的史料看，早在春秋战国甚至更早以前，中国人就开始穿汉 服了。只不过，到了汉朝，国家在政治、经济、文化等各个 方面都实现了大一统，汉服也就有了明确的称谓。之后，这 种服装一直保留到了明代，直到清朝满族入关后，我们中国 人的服装才开始有了较大的改变。 所以，我一直在倡导：中国人更适合穿汉服！这句话， 也是我推广汉服的口号。我推广汉服的目的很简单，就是要 让中国人重新来认识汉服，穿我们自己的服装。 记者： 在人们的印象中， 唐代更加辉煌， 唐代的服装也更艳丽多姿， 推广唐代服装不是更好呢？ 法清法师：唐代是中国文化跟西方文化的大融合时期， 这一时期的文化非常丰富，什么都有，面很广，所以，很难 去把握它。 但汉代不同，它的文化基本上是清一色的，这一时期， 不论是人居环境，还是所用的器物，都具有简单、质朴、实 用的特点，汉服也不例外。到了唐代，当各种文化开始大融 合后，包括服装在内的各种东西就开始有变化了，不仅形制 活跃起来了，色彩也丰富起来了，一些很夸张的东西就出来 了。 不过，唐代的丰富和夸张，是建立在汉代简单、质朴 的基础上的！换句话说，没有汉代的简单、质朴、明了，就 不可能有唐代的丰富和艳丽。从汉代到唐代，这是文化发展 的一个必由之路。 反观我们今天，到处模仿来、模仿去，却始终没有自己。 为什么会这样？因为我们失去自己已经很久了。所以，我们 现在最需要回到汉代去。为什么要回到汉代去？因为汉代文 化是我们民族文化的最根本。而且，汉代的文化是最纯的， 像汉代的衣服，几乎是清一色的，相对来说比较静，这样， 我们很容易就能把自己建立起来。当我们把自己建立起来 了，这个根本稳定了，再去吸收外来文化，才不会晕头转向、 迷失自己。至U那个时候，我们吸收再多，也还是我们自己， 不会变成别人。就像唐代，它吸收再多，与再多的外来文化 融合，一看，还是中国的，还是唐代的。否则，当我们面临 很多外来文化时，就会很盲目，学得再多，也只能是邯郸学 步，没有自己。 人生在世，衣、食、住、行都很重要，而衣，又排在首 位！衣是如此重要！而汉服又是我们民族服装的根本， 所以， 我当然要倡导汉服、推广汉服了。现在，我们缺的就是这个 本。 记者：衣服是用来穿的，首先要实用。在实用的基础上， 才能去体现它的审美和文化功能。现在的生活方式和以前不 一样了，汉服穿起来会不会有点不方便？ 法清法师：我推广的汉服不存在这个问题。在一般人的 印象中，汉服可能都是宽袍广修的那种样子。这些年，国内 有许多人都在推广汉服，他们推广的，基本都是宽袖的，是 很传统的那种。过去的汉服，袖口的确有非常宽的，但那种 款式都是给达官贵人们穿的，现代人如果还穿这种汉服，那 肯定是不太方便。现在，它只可以作为礼服，不适合在生活 当中穿。我发现这个问题以后，就对汉服做了一些改良，比 如将袖口缩小，等等。其实，即便是在汉代，平民百姓穿的 汉服，也是窄袖口的。我所推广的素心汉服，袖口都是比较 窄的，都是在生活当中就能穿的。穿着这些个汉服，你可以 到任何地方，可以干任何活，劈柴、挑水、下厨、逛街，都