建国前科学哲学思想在国内的传播发展和作用-自然辩证法论文-哲学论文.docxVIP

建国前科学哲学思想在国内的传播发展和作用-自然辩证法论文-哲学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——　　　科学哲学严格来说有两种含义，一种是关于科学的哲学，另一种是指科学的哲学，即一种具有科学性质的哲学。这两种哲学有着严格的区别，前者的研究对象仅限于科学或科学领域，后者则力求使哲学科学化，即追求科学方法在哲学中的运用，两种不同倾向的哲学都与科学有着密不可分的联系。而科学又是驱动西方资本主义世界现代化进程的强大动力。自鸦片战争后，中国被动地卷入世界现代化潮流。此时中国 迫切需要现代化的理论指导，而科学哲学正是关于现代化强大动力之一-科学的理论。随着民族危机的加深和思想解放运动的高涨，西学全面东渐的帷幕拉开了。这次西学东渐的高潮，始于鸦片战争到 建国以前。这一阶段，中国的命运跌宕起伏，经历了由封建社会到半 地半封建社会的沧桑巨变。在这个救亡图存的年代，部分先进的中国 开始主动向西方寻求强国之路。今天所说的中国梦亦由此开始。　　从某种程度上说，这一时期的西学东渐是被西方的坚船利炮打出来的。笔者将要讨论的建国前科学哲学在中国的传播就始于西学东渐的第二阶段。笔者拟在史实基础上，分析建国前科学哲学在中国传播的原因、过程、及其造成的影响，并概括经验教训。　　　　一、建国前西方科学哲学传播的背景及成因　　　　二十世纪二十年代，逻辑实证主义的兴起标志着科学哲学作为一门 哲学学科的确立，其目的就是要把科学理性或康德所言知性推到至高无上的地位。鸦片战争轰开了中国封锁长达百余年的国门， 从封建社会开始步入了半 半封建社会。中国也因此被迫加入以资本主义为中心的新的经济体系中。尽管此时的中国面临着空前的民族危机，但同时也意味着中国开始了现代化进程。一方面，由于西方世界 、经济、军事实力过于强大，使得中国原有的社会进程被打断，走向了一条畸形而缓慢的资本主义发展道路；另一方面，中国的仁人志士开始艰苦卓绝地向西方寻求救国之道，由此西学东渐的进程被重新启动了。科学哲学就是在这样的背景下开始向中国传输。　　在西学东渐的第一阶段（1583-1840），中国作为西学的授受者，内因始终不充分。这里所谓的内因，是指十九世纪以前的满清政府始终以天朝上国自居，自以为无论从物器层面上还是制度层面上亦或是精神层面上说中国依然处于强盛时期，没有必要从国外引进新的技术和文化。此外，只靠少数传教士等外因作用，实难对中国社会产生大的影响。那么当我们考量第二次西学东渐时，神州大地已风云骤变，引进西学已然有了充足的内因。这个内因扼要的概括起来就是自强求富和救亡图存的需要。以鸦片战争作为时间分割点，战前中国作为一个统一 的封建国家，国内的主要矛盾是封建专制和 的矛盾。而战后中国的最主要矛盾逐渐转化为中华民族与 之间的矛盾。这个矛盾直接促 的先进分子急 向西方寻求强国之道。　　西方世界自十八世纪起开启的现代化进程实质上是一个全球性的社会变革历程。也是资本主义世界体系形成的过程，包括 体系的形成。在这个过程中，尤其是洋务运动时期，中国这个被 对象在资本主义发展的世界性潮流中，自然也加速了资本主义萌芽的发展。虽然出于自身特殊的国情，中国最终没有走上资本主义道路，但是资本主义经济 因素仍然在中国存在并发展着，而且具有举足轻重的地位。因此必然要求相应的作为上层建筑的社会意识形态在中国出现，而这自然要求有与之相适应的哲学理论的指导。一方面，当科学在新文化运动中被民族资产阶级提升到至高无上的地位时，关于科学的哲学也就呼之 出了；另一方面，科学哲学作为西方资产阶级哲学的最新成果，体现了思维、社会和自然等各门具体学科在现代社会所取得的前所未有的成就。从广度和深度的层面上来看，这都是对古典西方哲学的一种超越。因此，科学哲学在中国的传播就成为了中国现代化进程的应有之意了。　　在第二次西学东渐的过程中，中国的先进 为了探索救亡图存之路，在对西学的选择上经历了一个从低级到高级的过程，即从物器层面到制度层面，再从制度层面到精神层面，也就是哲学社会科学层面。这三个过程在历史上都有其相对应的 。洋务运动着重于对物器层面的选择，以自强和求富为口号，大力发展军工企业和民族工业。　　然而甲午海战的惨败标志洋务运动的彻底失败，中国面临着空前的民族危机。此时，资产阶级维新派登上了历史的舞台，他们着眼于制度层面的选择，以西方君主立宪制为榜样，掀起一场资产阶级自我改良运动。然而结果依然以失败告终，这宣告了中学为体，西学为用的破产，也使部分先进的中国 更进一步认识到体和用的辩证关系。对此，严复曾做过形象的比喻和精辟的描述：体用者，即一物而言之有牛之体，则有负重之用，有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用也。　　接着他又指出：中西学之为异也，如同种人之面目然，