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部编人教版高一语文教案 《师说》 教学目标： 1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。 2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。 3、学习正反对比的论证方法。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点： 1、朗读背诵，理解文义 2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法 3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。 课时安排： 课时 教学过程：第一课时 本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。 一、导语 同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天， 1 我们就来学习千古佳作《师说》 ，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。二、解题 “说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹 叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说” 一类文体。 三、作者介绍 韩愈（ 768--824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家， 思想家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰” ,明人列他为“唐宋八 大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎， 死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部” 。他幼年 贫穷，刻苦自学， 25 岁中进士， 29 岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭 酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。四、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。 韩愈和柳宗元一起提出 “文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物” 、“言贵创新” 的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第 4 段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的 倡导，苏轼称他“文起八代之衰” ，明人列他为“唐宋八大家”之首。 《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 2 五、教师朗读诵课文 学生注意读音、句读、语气 六、学生自由朗读 请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。 要求能读准字音，读清句读，读出语气。 七、指定四名学生朗读课文（一人一段） 其余学生倾听，看看有没有读不准字音，读不清句读，读不出语气的，并进行纠正，然后一起朗读 八、研读课文，深入理解字词句含义 (1)请完成下面的预习，提倡查工具书、讨论。 (2)学生相互讨论，也可将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学 (3)最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑 一、通假字 1、 师者，所以传道受．业解惑也（ ） 2、 或师焉，或不 焉（ ） ． 二、古今异义 1、 古之学者 必有师： ．． 2、 师者，所以 传道受业解惑也： ．． 3、 吾从而师之： ．． 4、 是故无贵无贱： ． ． 5、 今之众人 ，其下圣人也亦远矣： ．． 6、 句读之不知： ．． 7、 小学而大遗： ．． 3 8、 师不必贤于弟子： ．． 三、词类活用 1、 吾从而师 之（ ） ． 2、 其下圣人也亦远矣（ ） ． 3、 于其身也，则耻．师焉（ ） 4、 是故圣益圣，愚 益愚（ ） ． ． 5、 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（ ） ． 6、 而耻学于师（ ） ． 7、 小学而大遗（ ） ．． 8、 吾师道也（ ） ． 四、特殊句式 1、 师者，所以传道受业解惑也 2、 道之所存，师之所存也 3、 不拘于时，学于余 4、 师不必贤于弟子 5、 句读之不知，惑之不解 6、 今其智乃反不能及 五、一词多义 1、 道 其闻道也固先乎吾 （ ） ． 师道之不传也久矣 （ ） ． 于是废先王之道． （ ） 从郦山下，道 芷阳间行 （ ） ． 4 有碑仆道 （ ） ． 吾师道也（ ． 策之不以其道 （ ． 何可胜道 也哉（ ． 2、师 古之学者必有师．（ 吾师道也（ ． 吾从而师 之（ ． 师道之不传也久矣（ ． 巫医乐师 百工之人（ ． 十年春，齐师 伐我（ ． 3、传 师道之不传 也久矣（ ． 所以传道授业解惑也（ ． 六艺经传 皆通习之（ ． 朔气传金柝