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福建省 2020 年高三 文模 卷 一、 代文 （ 36 分） （一） 述 文本 （本 共 3 小 ， 9 分） 下面的文字，完成 1～3 。 日的意 ，可以从文化、民俗学、 等角度 ，也可以放 文学世界理解。 日不 能保存民族 史 ， 承民族文化，凝聚民族情感，增 民族 同， 能促 社会文化再生 和 社 会 展。 从文学的角度 照 日， 并不 。 日在 承 程中， 一些原初的价 与功能或有所 失， 或 生 异， 日 式中的功利作用悄悄向 美作用 移，端午 就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。 避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延 既久， 些 理人与自然关系的活 ，具 了功利和美感的双重作用。可 ，在 美需求的 面， 日与文学有相通之 ，因 日 有 性，能 人 来精神的愉悦。 文学的功用，并不 人 来心灵的愉悦。文学也 由 美活 ，引 人 思考人的本原，即人从何而来、人之 人的意 和生命的 极价 。清明 墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔 表达；中元 送河灯，活着的人希望那些无所 依的魂灵也 被善待。 些在固定 里反复 行的活 ，跟文学里 生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一 。有些 日，由人 自然的崇拜演化 人 生活愿望的象征性表达，比如七夕 。七夕 由“天河”两岸的牛郎 女星座而来，反映了人 天象的崇拜。根据 一天象， 生了牛郎 女 会的凄美 情故事。 个 日的 生，可以 与文学生 同 行。 日得以保存并成 中国人精神里不可剔除的部分，也依 文学 造的 形象和 言篇章。从古代开始， 日的吟咏， 生了大量的 歌 。 到春 就会想起王安石的《元日》， 到清明就会吟 杜牧的《清明》?? 日由民俗 向 美 象 化，文学起了主要作用。 成体系的 日，是中 民族文化的重要 。人 文明的 步，由科学不断地 原始思 构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的 ，更重要的是 自然的科学 知使人 的精神世界失去不少光彩。 想，只有 石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花 的月 ，是多么无趣。因此，保留 日以及相关的神 和文学形象， 于工 化 代的人 来 是弥足珍 的“复魅”，它将使日益 面化的人在精神世界里丰富起来。在 个意 上， 日是中 文明的一部分，是 全人 的一种文化 献。而文学有 任在 日文化 承中不断地再生 。 （摘 自《 日的文学理解》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一 是（ 3 分） 日能保存民族 、增 民族 同、促 社会 展，我 可从文化、民俗学、文学等方面理解和 其意 。 因 日 有 性，能 人 来精神愉悦，所以 日与文学在 美 面是相通的。 清明 墓、中元 送灯活 ，与其他 日里 生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。 成体系的 日，是中 文化的重要 志。 日是 全人 的文化 献，文学有 任在 日文化 承中不断地再生 。 2. 下列 原文 的相关分析，不正确的一 是（ 3 分） 文章以端午 例， 述了 日原初价 与功能慢慢 移，逐 具 了功利和美感的双重作用。 文章将清明 、中元 与七夕 行 比， 明了七夕 日的 生与文学生 是同 行的。 文章列 了王安石和杜牧的 歌，旨在 明文学在 日由民俗 向 美 象 化 程中起了主要作用。 文章运用了 比 ，揭示了 日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。 3. 根据原文内容，下列 法正确的一 是（ 3 分） 文学不 人 来心灵愉悦，也直接引 人 人之起源、意 、价 等 的思考。 1 传统节日得以保存，成为中国人不可或缺的精神，从根本上来说是文学艺术的功劳。 文章论证了传统节日的意义和嬗变，同时在工业化背景下，作者表现出了深深的焦虑。 文章论证了文学和传统节日的关系，肯定了文学在传统节日的发展中的积极作用。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题 ,12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 反贫困是古今中外治国理政的一件大事。消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本 质要求， 是我们党的重要使命。 新中国成立以来， 我们党带领人民持续向贫困宣战， 特别是改革开放以来， 我们实施大规模扶贫开发行动，使 7 亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。 扶贫开发事关全面建成小康社会，事关人民福祉，事关巩固党的执政基础，事关国家长治久安，事关我国国际形象。党的十八届五中全会从实现全面建成小康社会奋斗目标出发，把“扶贫攻坚”改成“脱贫 攻坚”，明确了新时期脱贫攻坚的目标，到 202