高中提前批招生考语文模拟试题.docxVIP

高中提前批招考语文模拟试题 C. 代的中国 研究者 然 明了演 就是敬神，但却未能 宗 五一挑粗眉， 道：“大人容禀。 判 上 得明白， 犯当受一刀之刑， 一、 代文 教与 的 系。 一刀之刑不是凌 ，也不是五 分尸。小人一刀已然砍 ，若再砍第二 述 文本 D. 在古代 曲是“小道” ，正史、笔 史料不足 凭，只有出土的地 刀， 不 了大清律法？只怪小人手笨刀 ??” 下面的文字，完成下列小 。 下文物才最可信。 官森然一笑，道： “听 你在江湖上号称神刀五 ？” 上世 之初， 然学者 并不是从 日 俗的角度考察 曲，但在他 2. 下列 原文 的相关分析，不正确的一 是 五垂首道：“徒有虚名， 愧。 ” 关于 曲起源的探 中所得的具体 已暗寓 曲演出与宗教 日密不 A. 文章 述了 起源于宗教 式的 念 中国近 代 曲文化研 官道：“从今往后， ‘神刀’二字，就去了吧。啊？哈哈哈??” 可分的命 。王国 采用当 西方流行的“ 起源于巫舞”的 念，他 究的影响。 酒楼。 又考 了上古巫舞与 的关系，指出在古代祭祀 式的舞蹈中， “盖后世 B. 文章主要 述了 曲研究 化的三个面：路径与方法、研究 域、 大脖子 神刀 五喝酒。 之萌芽，已有存焉者矣” 。先 的 述表明 日与 的起源有着 以 思 角。 大脖子 天津 ，道： “五 ，知道我 嘛 你喝酒 ？” 割舍的 系。 C. 文章以“ ”表达自己的看法，是 点； “述” 曲研究 化的客 五不管他 嘛，只 肘子。 国外研究者 起源于宗教 式是世界上共通的 律，中国也不 ，是 据。 大脖子道：“ 答你没砍我第二刀？嘛？明跟你 ， 太 、 例外。上世 80 年月，国内学界在研究路径与方法 上，与 的中国 D. 文章主要立足于与西方 研究的不同来 述中国当代 曲文化 官那儿，我早花 打点好啦。你想再砍一刀也没 ！ ” 研究者大多限于正史、 文 信、序跋、笔 等文人撰写的文献不同， 研究的 化。 五道：“就算他想 老子再砍一刀也没 。老子砍 也不砍革命党。 ”又 研究 点从“都市 ” 向“ 村 ” ，更多留意地方志、会 、家 3. 根据原文内容，下列 法不正确的一 是 肘子。 、公私文 零散的文献以及非文字的 式表演、 俗，在研究方 A. 如果没有王国 等先 于 起源的研究，后来的 曲研究方法 “嘛？革命党？” 大脖子一咧嘴， “嘛革命党啊！俺 某人就是个江 法上 引入了民俗学与人 学的方法。用大量的材料来 明 源于宗教 就不可有改 。 洋大盗，嘛革命党啊？不 是 革命党押 一回 火 了，那是笔 ， 式。指出 大部分中国人而言，演 最主要的功用 是在 中表 B. 如果只注重从正史等文人撰写的文献方面研究，就很 准确揭示 人家 花到啦。嘛叫革命？啊？你 嘛叫革命？” 神的敬意。他 却没有 宗教向 的社会 史背景 行全面的分析。 曲 展的 律。 五吐出一 肘子肉，道： “那??那你 我喝酒干嘛？啊？” 在他 的学 的影响下，国内学界开始重新 价 曲中 去 人 所忽 C. “ ”的出 是因 它 属地方小 ，但却是与 日关 极高 大脖子道：“交个朋友嘛！ ，五 ，你那刀法，江湖少有， 的地方小 。民 研究者王兆乾就将 分 性 与 式性 的 式性 。 某人点名 你主刀，就是要 你的刀法 害 是我的 布衫功 害。也 ， 两者在 念、演出 境与演出 俗 多方面都存在着不同， D. 上世 80 年代以前，我国 曲研究中未曾使用 民俗学和人 学 就是我 大脖子， 个主儿， 袋早 五 你 挪地界儿啦！哈哈哈??” 式性 原本是 本源和主流，而 性 只是支流，但 的方法和思 方式。 五忽 有点反胃，想吐。 史却将 性 作 的主流， 式性 反成 漏的篇章。 学 文本 后来 大脖子又 生了事端：把一流浪 唱女子 到家中，先奸后 伴随着 念的 化，国内 曲学界的研究 域不断拓展，上世 八十 下面的文字，完成下列小 。 卸成八 四下扔了，扔大腿 ，夜路上与 衙捕 撞了个 ，于是 露。 年代中叶到九十年代初， 全国迅速掀起一股与 日关 度极高的 “ ”， 神刀 花了笔巨款上下一打点， 大脖子又被判 “一刀之刑” ，行刑者又是 学者将目光投到城市之外的尚未完全开 的山村， 州、安徽、云南、江 望朝 五。 西等地都活 着 曲学者的身影。 天上的云垂在刑 上空，看 人，天地都阴森森的。 大脖子又在笑。 曲研究方法和思 角方面也 示出丰富性与多 性。表 在：一 受刑的是 大脖