《理解、运用象征手法》教案_模板.docVIP

《理解、运用象征手法》教案 _模板 训练目标： 一．理解象征手法的特点 二．能够运用象征手法 导入 由所学的内容引出象征的概念： 于谦《石灰吟》 雷蒙托夫《帆》 、普希金《我羡慕你，大海的勇敢的船夫》 《海鸥乔那坦》 《望天树》 介绍概念： 象征手法是根据事物之间的某种联系， 借助某人某物的具体形象 （象征体）， 以表现某种抽象的概念、思想和情感（象征义） 。 为了方便讲解，我们将象征体称为 “形 ”，象征义称为 “神 ” 一．展示 “形 ”为物的象征 《小草》（没有花香没有树高） 《狼》（我是一匹来自北方的狼） 《致橡树》（我如果爱你） 二．展示 “形 ”为人的象征 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明（顾城） 《我的四季》用耕种象征人的一生。 《热爱生命》 “他”的求生经历，也是克服人生困难的一种象征 三．展示同 “形 ”异“神 ” 《热爱生命》中的病狼 蒲松龄的《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼， 缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止， 一狼仍从。 复投之， 后狼止而前狼又至。 骨已尽矣， 而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（ shàn）蔽成 丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久 之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其 中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（ kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前 狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 草，墙头草，两边倒。 学生讨论总结象征手法特点 一． “形 ”与 “神 ”关联必须自然紧密。 二．主要通过刻画 “形 ”来传递 “神 ” 三． “形 ”可以是物也可以是人 四．可以同 “形 ”异“神 ” 运用象征手法进行创作。 一．选用下面的 “形 ”表达某种 “神 ” 夜 、叶、鹦鹉、凤凰、狼 二． 选用适当的 “形 ”表现拼搏或顽强或随遇而安或懦弱等 “神 ” 弗罗斯特的路 柳宗宣 1912 年，弗罗斯特 38 岁，这一年他在生活中作出了重要的选择：夫妇俩商量后，决定 到异地去闯一条路， 找一个生活程度比较低、 有利于写诗的环境。 他们卖掉了祖父给他的农场，加上几年教书所得的一点积蓄，就这样来到了茫茫大海彼岸的英国。 这正如他在一首诗中写的： “黄色的树林里有两条岔开的路／可惜我不能在同一时间走 两条路／我选择了少人行走的那条／这就造成了一切的差异。 ”诗人选择了诗歌，放下了在 一所师范学校教书的职业以及那可能平坦，安稳的生活。他对自己说：写诗吧，穷就穷吧， 于是他们就来了英国， 在离伦敦不远的一个村子里找到了一座木板茅屋作为新家。 不久他的 第一本诗集 《孩子的意愿》出版了， 以它特有的朴素坦率和真淳赢得了诗人们的好评。 庞德 特撰文说它是美国很长一段时间以来最好的一本诗集。 但在许多年后， 他听到许多批评的声音。 有些评论家说弗罗斯特算不了一个诗人： 渊博、 深奥、 玄妙等现代派的特色在他的诗中找不到； 有的说他一味地写田园， 没有重大社会题材 进入他的创作视野， 说他是一个逃避主义者。 但弗罗斯特没有因为那些非议改变自己， 他在 自己认定的艺术道路上往前走， 用他的话说： 赶时髦和诗创作是两回事， 诗歌女神不能被错 当作展览时装的模特儿； 诗是自己生命的一部分， 人格的一部分， 信念的一部分， 是自己生 活经历中最宝贵的一部分。诗创作必须走自己的道路。 他坚持在平淡的日常生活领域开拓诗歌的境界； 他说他是一个现实主义诗人。 他认为现 实主义有两种： 一种是把大量带有脏土的土豆出示在人们面前， 以表明那是真实的土豆； 另 一种则满足于刷洗干净的土豆。 他说他倾向于第二种， 在他看来， 艺术的作用就在于净化生 活。弗罗斯特用他的诗歌净化的自己和他人的生活。 读他的诗， 你会感到他那被净化的了的 像水晶一样的生命。 他那与众不同的体验找到了他与众不同的表达。 从他那许多好诗中， 你 会听到源自生命的富于伸缩性的语调， 那是弗罗斯特自己特有的朴素自然的语调， 是从他的 心里流淌出来的。他在生活和 .写作中不事夸张，不装腔作势，他认为诗人就是一个普普通 通的人，不是的披头散发的，口中念念有词仿佛神灵附体的先知。 不，他是一个普通的既有 热情而又有冷静头脑的人。弗罗斯特用日常聊天的语调建立起自己的诗行，我们读他的诗， 就如同听他在跟我们说话，娓娓动听，自然亲切又意味深长。 他的第三者的叙述， 第一人称 的独白，加上他的第二人称的口气，构成了他对话体诗的亲切而难忘的风格。 弗罗斯特说过： “一首诗始于喜悦，而终于智慧。 ”我总是想见诗人在自己的生活中为一 个人，一件事，一种情境所感动，产生了喜