新考纲高考系列 论语探究题汇编.pdfVIP

浙江省丽水市缙云县工艺美术学校高三语文 高考系列 论语探究题汇 编(钟） 一、 （杭州市二模）阅读下面两段文字，完成23—24 题。(5分) 季康子问政于孔子，日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”( 《论语》) 以道作人君者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶 年。( 《道德经》) 注：①好还：容易得到报应。 23、孔子和老子共同的治国主张是什么?(1 分) 24、简析孔子与老子在论“道”上的差异。(4分) 答案：23、以德治国（1 分）24、孔子反对刑罚，主张为政者要用自己的德行来引领、教化百 姓，强调了为政者的德化作用；老子认为，人君要用道来领导百姓，不以兵力称强，否则就 必然得到报应，强调的是用兵的危害。（4 分，各2 分。意思符合即可） 二、（金华十校）阅读下面三段文字，完成23——24 题。（5 分） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 韩非子：“富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。” 董仲舒：“正其谊不谋其利,明其道不计其功。” 23、请用简明的语言说明孔子的义利观。（2 分） 24、请简要分析孔子、韩非子、董仲舒的义利观有何不同。（3 分） 答案：23、孔子主张“君子喻于义“，但只是见利思义，反对见利忘义。24、韩非子过分强 调富贵功利对人进取之心的激励；董仲舒只强调“义”“的重要性，而完全排斥“利”的合理 性（1 分）；孔子的主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当的求利（1 分）。 三、 （绍兴市2012 年高三教学质量调测）阅读下面文字，完成23—24 题。（5 分） （1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣 乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语》） （2）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心， 人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼 智非由外铄我也，我固有之也。” （《孟子·告子上》） 23、从第（1）段文字看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？（2 分） 24、从（1）（ 2）两段文字看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请作简要分析。（3 分） 答案：23、（2 分）圣：有博施于民而能济众；实践“仁”的途径：能近取譬。（各1 分）24、 （3 分）孔子：仁，即是“己欲立而立人，己欲达而达人”；仁者，也即己欲富而富人，己欲 - 1 - 诚而诚人，己欲善而善人……以己及人，济世为人之心。（1分）孟子：“恻隐之心”便是“仁”， 善心，其本质就是爱心；（1分）仁心是内在固有的同情心。（1分） 四、（温州二模）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论 语》） 父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀 之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽② 乎？（《韩非子》） 【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。 23、从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分） 24、对这两种“义利观”作简要评析。（3分） 答案：23、孔子：重义并不排斥利。韩非子：只重利完全排斥义。（2分）[评分标准]2分。 答对一方面得 1分。24、孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义（获利应以守 义为前提），反对见利忘义。韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。 理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子观点完全是功利主义，否定 了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。[评分标准]3 分。3 个要 点各 1分，大意相近即可。 五、（第二次五校联考卷）阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不 足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，