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篇一 如果人生是一副跳棋，那么错误就好比棋子跃向彼岸的“跳板” 。 若不使用这些“跳板” ，棋子只能一步一步艰难地向前挪。 泰戈尔曾说过：“如果你对一切错误关上了门， 那么真理也将你关在门外。”没错，唯有正视自己的错误，才能有所进步，靠近成功。 名人之所以成为名人，是因为他们敢于正视自己的错误。那些背“咬”的作家们，之所以会表示感谢，是因为他们自己真正存在着错误，需要改正。所以他们就能够改正这些错误，避免再次犯错，从而得以进步。 在互联网高速发展的今天，网络上的漏洞也不可避免地在不断出现。为了能“补漏”，各个虚拟世界的“大亨”纷纷拨巨款用于奖励发现漏洞的人，并及时补上漏洞。 这些漏洞不就像人的错误？那些“大亨”知道正视、重视这些错误，能够有效地提高自身的声誉，从而久立不倒。我们如果想成为生活中的“大亨”，也只有正视自己的错误，才有机会改正自己的不足，在改进中，才能进一步靠近成功。 如果不正视自己的错误，只能重蹈覆辙，停滞不前。李天一是著 名歌唱家李双江的儿子， 却因犯错被收容教养， 谁知，他在被释不久，竟又因触犯法律而“二进宫” 。 由此可见，不正视自己的错误，是对自己最大的惩罚。不正视就等于逃避，逃避也就是对自己的否认， 否认了自己，怎么还会进步呢？ 而现实中有些人并非想着逃避，而是抱着另一种心理：不允许自己犯错。这样我们对前进就会产生恐惧，从而做出错误的决定。这种恐惧，是将我们禁锢在平庸城中的一道高墙。 人非圣贤，孰能无过？何况圣贤也有不足。尼采有言： “人活着，没有必要对所有事情辨出对错， 时不时地犯错，是人类天性的一部分。 ” 我们正视了这些过错，也就能靠近圣贤，甚至在改正错误的过程中，也成为了圣贤，这才应该是圣贤诞生的真正过程。 篇二 面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。 我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。 所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信： “我不喜 你后来的 ，一部也不喜 ，你 失了通灵宝玉，你 位所 ！”如此辛辣，一 血，指出曹禺 “重政治， 作” 的 ，曹禺硬是 翻 一字一句 蒙特听可 曹禺的 大，除了 的 不懈追求， 体 在了 挑 的理性面 和坦然接受。 然而，若一味妄自尊大， 人的挑 “充耳不 ”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失 的苦楚。李 ，在改革开放后建立了“健力宝”公司， 造了可与百事可 比肩的商 奇。可是，面 前无古人的成功，李 却 人的挑 一概拒 ，面 公司上至 下至 工的批 与阻 ，他不管不 ，集巨 在广州建造健力宝大厦，最 超出公司的承受能力。面 界好友 他“不考 商 律，一味拉广告招商”的挑 ，他拒 吸收，最 健力宝暗淡于 史的 河之中，他自己也身陷囹圄。 那么，如何善待批 以追求完美自我呢？ 首先，面 人尖 的挑 ，要保持一份淡定平和的心 ，不急不躁，不 不藏；如季羡林所 的那 ：“ 人 的 是鼓励是批 是鞭策，都是 我好。”其次，要学会甄 “有价 ”的挑 与“一味 了挑 而挑 ”，也就是 ，在面 人挑 ， 不是固定的屈从， 而是要保持一份起 的信任。如演 于是之一 子都在接受 众的挑 与批 ，但必 “ ——消化——吸收”的 程，最 把一个个 活的角色演到了人 心中?? 人生逆旅，每个人都会犯 ，迷失甚至被异化，而往往一份善待 人挑 的胸襟，能 你欣 更旖旎的 景。 篇三 最好的好人，都是犯 的 来人，一个人往往因 有一点小小的缺点，将来会 得更好。只有学会 找 ，改正 ，你才会登上成功的殿堂。 小学的 文老 比 随意，小 是挑比 的，改得也比 松，每每小 ，大家也 是“尽露开心 ” 。可每当大考 ，大家却 是“ 失常”。也 ，期中、期末考比 吧。 上了初中， 了新的 文老 ，他五十几 了，挺“慈祥”的， 看来 次小 又有望了 , 大家看着老 眼里的“和善” ，不 而同的， 信心都很充足。可当 果出来 ， 的大 叉在 卷上大 身手， 全班平均分在 70 分以下。大家吃了一惊， 看老 小 的“和 ” 和“沉默”，真是“在无声 听惊雷”啊。 “ 也太 了吧，我不就少 写了一个点 ？老 怎么不随便一下就 去了，扣了我一半啊！ ”“我 中心意思写得都差不多啊，怎么 里扣一点那里扣一点啊？”大家 ， 不平，都 得老 待了自己似的。 正当大