《关于让座》非连续文本阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字，完成 7~9 题 材料一 近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。 争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关，然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲完的是先来后到、顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。 给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老者给年轻人让座，被公认为违 反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位” 。 从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波” ，实际上是整个社会人文关怀 的呼 唤与诉求。因此，与其道德绑架“让座” ，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专 座。 （摘选自《让座不如增加专座》 2017 年 7 月 6 日《北京晨报》 ） 材料二： 图表一：你不让座的理由 图表二：你通常会给那些人让座 图表三：如果发现真有人需要座位，对于不让座的人，你怎么看？ 材料三： 越是这种人人自觉、从善如流的时候， ，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态” ——有些人好为人师，常常越俎代庖， “做人情”。 有道是“让座是情分” ，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习” ：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议随意偷拍传播是否有侵权 之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为背道而驰。 真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做” ，而不是手电筒照别人，习惯性地去指教“你该如何做” 。 （摘编自《多做“让座主角” ，少当“让座指导” 》，2017 年 7 月 6 日光明网） 材料四： 在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清，乃至有意无意间混淆 了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作“法律底线” ， 很明显，“让座”只是一种“道德高线” ，而非“法律底线”层面和意义上的行为。只可以 在道德上倡导，而不可以在法律上强制，即使“拒不让座” ，也并不违反法律。误将“道德 高线”认作“法律底线” ，强求甚至强制他人“让座” ，势必不仅侵犯他人“不做什么”的 法律自由，而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成 色。 作为一种社会美德， “让座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，显然也应以 一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德，更道德的方式方法，显然不是 “要求强求他人让座” “指责教训他人不让座” ，而是“自己主动让座” “检讨自己何以没让 座”。 （摘编自《“让座纠纷”混淆了道德高线法律底线》  ， 2017  年 7 月  7 日红网） 7．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）  （3 分） A．让座的原因、对象各不相同，不让座的原因却在自身。 B．大多数民众都有给人让座的经历，同时，选择让座的对象主要集中在老人、孕妇等 有需要帮助的人。 C．即使真的有人需要座位，大部分人也认为不让座的人也有他的理由，另外认为“他 买了票，让不让是他的权利”的也不少。 D．从数据中可以看出，有一小部分人从来没有让座的经历；还有极少数人认为让不让 座和自己没有关系，持无所谓的态度。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（） （ 5 分） A．每个公民都有平等享受公共资源的权利，而面对抱小孩的妇女不主动让座，年轻人 并没有认识到自己的行为不被认同。 B．“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为他们所讲的道德，不是为了约束 自己，而仅仅是为了审判他人。 C．“让座纠纷”具有重要的新闻价值，受到媒体的关注，新闻媒体的宣传报道，有利 于我们客观辩证地看待问题。 D．“让座”是一种道德层面上的行为， “不让座”也没有触碰到“法律底线” ，若强制 让座，势必侵犯了他人的法律自由和人生权益。 E．在“让座”纷争中， “要求强求他人让座” “指责教训他人不让座”是导致中国式 “让座纠纷”频繁发生的根本原因。 9．结合所给材料，谈谈如何解决让座纠纷问题。 （ 4 分） 7.(3 分 )A 解析 : 不让座除了自己的原因，另一个重要原因是从对方考虑。 8．（ 5 分） C（3 分） D（2 分） 解析： A 项，材料一中“原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让” 可以看出年轻人已经认识到自己的行为不被认同了。 B 项，以偏概全。材料说中的是 “一些人所谓的讲道