谷立立《放逐于世界之外的局外人》阅读练习及答案解析.docVIP

阅读下面的文字完成下列各题。 放逐于世界之外的局外人 谷立立 1960 年，年仅 47 岁的加缪 因为车祸意外殒命。 苏珊·桑塔格曾在《反对阐释》一书中将加缪归为“作为受难者之典范的艺术家”。纵 观加缪一生，“受难者”的形象总与他息息相关：生于北非贫民窟，不足一岁失去父亲， 少年时因罹患无法治愈的肺结核几乎失学。生活似乎从一开始就为他画上了休止符，但这 不是结束，而是一种开始。疾病作为加缪的“绝望和挑战”，“一半是宿敌，一半是催化 剂”。在他，这不是隐喻，而是真实的存在。他时刻感知到生命的短促易逝，更时时陷入 孤独，却从未妥协。从此，与荒诞的抗争，成为加缪小说和戏剧书写的唯一命题，更是贯 穿其一生的人生哲学。 加缪的荒诞哲学，虽无完整的理论体系，却绝非凌空蹈虚，皆源于其对生存的高度认知 与敏锐感悟。我们读《局外人》 ，总是惊异于叙述的冷静克制、主人公默尔索对待世事的无 动于衷，于是想当然地将加缪与“冷漠”、“厌世”等负面形容画上等号。真实的加缪并 非如此。生活于他，虽极为“悲伤”，但仍有“热情”。他认为，诞生到一个荒诞世界上 来的人唯一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗与自己的自由。如果 说《局外人》是其荒诞哲学的首度展示，那么《西西弗的神话》则可以看作是这一理念的 最佳诠释。希腊神话中背负着沉重诅咒、永远推着石头上山的悲剧人物，何以在加缪笔下 摇身一变成了主动抗争的英雄？这是一种暗示，隐隐对应着作家积极的人生观——生活虽 是无望的，荒诞始终多于幸福，但正如小说《鼠疫》里所写，即使世界荒芜如瘟疫笼罩之 下的小城奥兰，只要一息热情尚存，绝望就不致吞噬人心。 加缪的文字虽是隐忍的，他的态度却是显而易见的。漠不关心、冷漠超然，抑或悲观厌 世，从来与他无缘。终其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的训诫，“热爱生活本身更甚于热 爱它的意义”，满含着热情介入这生活，以期摆脱局外人的身份。他以手中之笔针砭时 政、挑战荒诞，新闻、文论、时评、小说、戏剧，无所不写，只为了唤醒世间囿于生存之 累的芸芸众生。诺贝尔文学奖的授奖词称他“不断地确认人类处境之荒诞，然而其背后却 非荒芜的否定主义”，也正是对此种“介入”的肯定。 在短暂的一生中，加缪始终是一个游离于边缘的局外人。加缪精神上有“囹圄”之感， 这和其早期经历无不相关，但更直接的伤害，自然非后期政治上的纷争与最终被排斥的际 遇莫属。 1950 年代初，由于在对待斯大林主义的态度上意见相左，加缪与萨特彻底决裂， 其后他逐渐成为左派文人攻击的标靶，被以萨特为掌门人的巴黎人文学界斥为异类，从 此，生活在局外人一般的被放逐状态之中。 在阿尔及利亚战争 期间，这“局外人”的身份更是越演越烈，终至无法收拾。一直以 来，加缪始终以阿尔及利亚公民自居。这片土地的一草一木在牵动其敏感内心。作为书写 的原乡，阿尔及利亚更时常出现于其小说及戏剧创作之中。从早期的《局外人》 《鼠疫》 《卡利古拉》 ，再到遗作《第一个人》 ，自杀、冷漠、罪咎、绝对的恐怖，虽构成加缪书写 的主题，其下却潜藏着何其相似的关键词，比如，阳光、大海、沙滩。作为“乌脚”（当 地话，意指白人移民）后裔的他，身份极为尴尬，“既不属于东方也不属于西方”（帕慕 克语）。他一直试图在战争与和平的罅隙间寻得某种微妙的平衡——他不愿自己的“妈妈” 遭受意外的横祸，亦不愿记忆里“无法割舍”的美好尽数毁于硝烟。 因此，加缪本着“不做受害者，也不当刽子手”的原则，希冀通过非暴力的和平手段解 决争端。在彼时日渐高涨的民族独立风潮之下，这和平主张更近乎于美好的想象，是一厢 情愿的空谈，双方均无法认同。然而，世事的吊诡也正在于此，追求和平的人反倒成了阻 挠和平的帮凶。彼时，加缪腹背受敌，就连昔日的战友 也成了势不两立的敌人。现实的 屡屡受挫，无疑将他推入孤绝的深渊。从此，他避居乡间，不问政事，只在日记中涂抹彷 徨与失落，或在戏剧中寻找往日的荣光，渐渐归于“最终的沉默”。这种无为，既非“江 郎才尽”的无奈之举，亦非明哲保身的权宜之计，而是“一个人与他所处的环境之间旷日 持久的对抗”，源于理想主义者对自我信念的坚持，是加缪一生对抗错误、矛盾和踯躅的 具体例证。 【注】①阿尔贝·加缪： 1913 生于阿尔及利亚，法国声名卓著的小说家、散文家和剧作 家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。他对以萨特为代表的存在主义知识分 子质疑，历史证明了加缪是正确的。②阿尔及利亚战争： 50 年代中期，阿尔及利亚民族主 义者不断袭击法国殖民地当局和普通的法国人，法国方面派出军队镇压。 昔日的战 友：指萨特。 39．下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ） A． 加缪时刻感知到生命的短促易逝，时时陷入孤独，却从未妥协。因此，与荒诞的抗 争，成为加缪小说和戏剧书写的唯一命题，更