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草木
韩少功
①佛教慈悲一切有眼睛的生命, 故没有“人”而只有“有情”的概念, 把人与动物并置这一
概念之内,一视同仁。这一来,只有植物降了等级,冷落在慈悲光圈之外,于是牛羊大嚼青草从来不被看作屠杀,工匠砍削竹木从来不被看作酷刑。
②佛祖如果多一点现代科学知识, 其实可知草木虽无心肝, 却也有神经活动和精神反应, 甚
至还有心理记忆和面部表情——至少比网络上的电子虚拟宠物要“有情”得多。
比如我家的
葡萄就是小姐身子丫环命,脾气大得很,
心眼小得很。有一天,一树葡萄叶突然只剩下光光
的主杆,叶子全部脱落在地任人碾踏,不知道是什么原因。我想了好一会,
才记起来前一天
给它修剪过三四片叶子, 意在清除一些带虫眼的破叶,
以便它更为靓丽清新。
肯定是我这一
剪子惹恼了它, 让它怒从心头起,恶向胆边生,来个英勇地以死抗争。
你小子剪什么剪?老
娘躲不起,但死得起,不活了!
③不仅是这一株,其它葡萄也不好惹,决不容我随意造次。又一次,我见另一株葡萄被风雨
吹得歪歪斜斜,好心让它转了个身子,以便攀上新搭的棚架。我的手脚已经轻得不能再轻,
态度已经和善得不能再和善, 但还是再次逼出了惊天动地的自杀案,
又是一次绿叶呼啦啦尽
落,剩下光杆一根。直到两个多月后,自杀者出足了气,逞足了威风,枯杆上才绽出一芽新
绿,算是气色缓和心回意转。
④相比之下,姿质平平的梓树就淳厚得多。工匠们建房施工时,把一棵碍事的小梓树剁了,
又在树根旁挖灶熬浆料, 算是刀刑火刑无不用其极,
足足让小树死了十几遍。
不料工匠离开
半年之后, 这树蔸无怨无悔,从焦土里抽枝发叶,
顽强地活了过来,为主人很快撑起了一片
绿荫。 在中国的文字里, 木匠原名“梓匠”, 故乡又名“桑梓”,
可见这种树在历史上颇有
年头。 这与它的不屈不挠和任劳任怨一定不无关系。
我只是觉得这种树稍稍有点蠢,
比如初
秋之际,寒暖不定, 它们似乎是被气候信号搞糊涂了,不知眼下是什么季节,就又落叶又发
芽的,如同连哭带笑,又加棉袄又摇扇,蠢得有点丢人现眼。
⑤秋天来了!我忍不住冲着它们喝斥。
⑥它们似乎听不懂,新芽还是冲着落叶往外窜。
⑦草木的心性其实各各不一: 牵牛花对光亮最敏感,
每天早上速开速谢, 只在朝霞泼地的那
一刻爆出蓝花一串, 相当于植物的鸡鸣,
或者是色彩的早操。 桂花最守团队纪律,
金色或银
白的花粒, 说有就全树都有,说无就全树都无,变化只在瞬间,似有共同行动的准确时机和
及时联系的局域网络, 谁都不得自由主义地擅自进退。
比较而言,只有月季花最为娇生惯养。
它们享受了最肥沃的土壤,最敞亮的受阳区位,最频繁的喷药杀虫,但还是爱长不长, 倦容
满面,暮气沉沉。硬要长的话,突然窜出一根长枝,挂上一两朵孤零零的花,就把你给打发
掉。
⑧当一棵树开花的时候, 谁说它就不是在微笑呢?当一片红叶飘落在地的时候, 谁说它不是
一口哀怨的咯血?当瓜叶枯黄甚至枯黑的时候, 谁说这不是它们在咳嗽或者呻吟?有一些黄
色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放, 如同一些吵吵闹闹的来客。 它们在随后的一两
年里突然不见踪影, 不知去了哪里, 满园静寂无声。 我只能把这事看作是客人的愤然而去和含怒绝交——但我在何事上得罪了它们?
⑨再说我们同时栽下的一些桔树吧。 手心手背都是肉, 我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥,但靠路边的三棵长得很快,眼看就要开花挂果,其它几株却无精打采,单薄瘦弱,
长来长去还是侏儒, 甚至叶子一片片在蜷缩。 有一位农妇曾对我说: “你要对它们多讲讲话
么。你尤其不能分亲疏厚薄, 要一碗水端平么——你对它们没好脸色, 它们就活得更没有劲
头了。”
⑩我对这个建议半信半疑:几棵树苗也能看得懂脸色?
41.作者说他家的葡萄是“小姐身子丫环命,脾气大得很, 心眼小得很”, 请联系文中描写葡萄的内容,分析作者这样说表达他什么样的感情?
42.作者说草木的心性各各不一,请根据文章有关内容说说梓树有什么样的心性。
43.结合文章内容,请对第四段划线句加以赏析。
44.结合全文看,结尾处农妇的话对我们有什么启发?最后一段话有什么作用?
【答案】
41. 这话看似作者在嗔怪葡萄的娇嫩小气, 责备其脾气大, 不好伺弄, 其实是为了说明
葡萄也与有眼睛的动物一样 有情 ,同时也表达了作者对自家葡萄的爱怜之情。
42. ( 1)资质平平却淳厚朴实; ( 2)无论遭遇怎样都无怨无悔,顽强生活,并为人们
撑起绿荫(不屈不挠和任劳任怨) ;( 3)只要气候适宜,绝不错过抽枝发芽的机会。
43. 运用拟人的修辞手法写“梓树”的脾气秉性,形象、生动、富有人情味儿 ,以
“蠢”“连哭带笑”、 “丢人现眼”等词语来描绘梓树, 寓褒于贬, 突出梓树“蠢”得淳厚,“蠢”得可爱,更衬托出梓树抓
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