中国商文化通论 商业产生的过程 中国最早的市场贸易活动：日中为市.pptVIP

中华商文化传承与创新教学资源库 中华商文化传承与创新教学资源库 中国最早的市场贸易活动：日中为市 中华商文化传承与创新教学资源库 山东商业职业技术学院 为何选择“日中”为市？ 01 03 目录 尝百草、种五谷，设立集市的神农氏 链接：我国古代的朝市、日市、夕市和夜市 02 04 “日中为市”的来历 “日中为市”的来历 “日中为市”原指古代物物交换的集市方式，后也形容偏僻地区的商业活动情形。 日中为市，即为中午进行交易做生意。出自《易经?系辞下》：“庖牺氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》”。这段话的意思是:以中午作为集市的时间,招致天下民众,聚集天下货物,相互交易后回家,各自获得所需要的物品,这大概取象于《噬嗑》卦。这段话向我们透露了一个重要信息，炎帝神农氏，始作集市，首创贸易。这可谓有史料记载以来，中国最早的市场贸易活动。这是社会分工出现后所产生的贸易活动。社会分工，剩余产品的出现，也标志着私有制的开始。在经历了捕鱼狩猎、耕种农物，满足基本的生存需求阶段之后，先民们对生活有了进一步的要求，于是利用手中剩余的产品进行交换。 “日中为市”的来历 噬嗑卦描绘了一幅古代集市的图画：上离下震，离为日，震为动。日影下人头攒动，这是百姓赶集的情景。 图1：日中为市 尝百草、种五谷，设立集市的神农氏 根据《易经》及其他史书和传说的描述，神农氏尝百草、种五谷，人们开始从事农耕，从而导致农业的产生和发展，人们的劳动果实出现剩余(即有了“耒耨之利”)，这时，神农氏设立集市，这里的让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换。 图2：神农尝百草 尝百草、种五谷，设立集市的神农氏 淮阳五谷台是神农氏初期建都立业的地方，神农氏在此开创了原始农业，成为中华民族先民活动的中心地域之一。后人在五谷台竖起了神农氏的塑像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉、造陶器，尝药治病外，同时也包含有当时日中为市的情景。 图3：淮阳五谷台神农殿 图4：神农雕像 为何选择“日中”为市？ “日中为市”的市，指的自然是农村的集市，为什么要选择“日中为市”呢？那是约定俗成，自然形成的。把时间定在“日中”，是当时社会生产力的狭小细碎的局限使然。 在当时的社会条件下，农民的生产即使有剩余，也无非是极少量的粮食、动物等物品，而且只能零碎地拿到市上去交易。这种细碎的交易只能就近进行，当天来回，而当时的社会经济状况，限定了他们到集市去的最远行程只能是半日程。早去晚归：一早去到集市；交易而退，下午半天回家，因此“日中”是市上交易最盛的时刻。过了这个时刻，市上便虚无人了。 链接：我国古代的朝市、日市、夕市和夜市 市场是有时间上的概念的，市场在时间上的变化是随着商品生产和商品交换的发展而变化的。 在周朝以前，由于自然经济占绝对的统治地位，那时可供交换的东西极其少，交换的东西仅限于一些生活用品。供交换的东西少，交换所费的时间就必然有限。在周朝以前，交换一般是几天或一天一次，在时间上是“日中为市” 。当太阳当顶时，人们便拿着东西到经常交换的地点，互相换取各自需要的东西。 到了周朝，随着生产的发展，剩余产品多起来了，可供交换的东西也逐渐增多了，“日中为市”已不能解决问题了，于是出现了“朝市”和“夕市”。《周礼?同市》上说：“朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕阳而市，贩夫贩妇为主”。可见，还有一定的规律。在朝市上做生意的是此较富有的商人，在夕市上做生意的是一般的个体小商贩。 　 链接：我国古代的朝市、日市、夕市和夜市 后来，又经历了几百年，随着商品生产和商品交换的进一步发展，商业城市的进一步繁盛，到了唐朝初年又出现了夜市--商品交换发达的产物。当时，长安的夜市为全国之最。在南方，扬州的夜市是最繁华的。夜市上店铺林立，摊商云集，主要商品有纺织品、全曼器皿、文化器材、漆品及茶、糖和陶制品，而且还有买唱的艺人。诗人王建来到扬州 ，看到这里的夜市灯火通明，盛况空前，不禁诗兴大发，写到：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不死升平日，犹自笙歌彻晓闻。” 在唐代，夜市比较繁盛的城市还有苏州、杭州、成都、开封、洛阳等。 谢谢观看 中华商文化传承与创新教学资源库 * * * 中华商文化传承与创新教学资源库 中华商文化传承与创新教学资源库 * * *