读书多不如读书精(小吐槽一下).docxVIP

读书多不如读书精（小吐槽一下） 看过组里同学们的长长书单计划表，感受到大家都是爱 书的人、奋进的人、有荡平天下之志的人。但是 LZ 要说： 读书多不如读书精。咱们天天月月地一本本读了那么多书，有谁可以说自己能把《论语》中的每一句话都能解释准确？有谁在写作时能顺手拈来一句《围城》中金句或《红楼》中的典故？有谁读过《瓦尔登湖》后努力实践过？当然涉猎广泛不能说是缺点，毕竟可以开阔眼界，开阔胸襟。但是用同样的时间读三遍《红楼》还是读十本某某书对我们的知识结构、知识掌握程度是大不一样的。选前者，起码在《红楼》上你会比 70% 的人强，而选后者，一本本地粗看过来，随着岁月的流逝，可能大部分只剩下模糊的记忆碎片，甚至书名都记不清，即算记得清，因深度不够，也只能算个业余爱好级别。大好的时光花出去，最后把自己摊成了个薄而大的煎饼（指范围广却浅薄） 。 古人读书绝不以泛读得多为能事。 苏东坡读书有“八面受敌”之法讲得便是精读，苏东坡的信中对这种方法有详尽的解释：“书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之。如欲求古之兴亡治 乱、圣贤作用，且只以此意求之勿生余念。又别作一次，求 实迹故实， 典章文物之类 。亦如之他皆仿此。 此虽似迂钝， 而他日学成，八面受敌， 与涉猎者不可同日而语也。”大意是指书太多了人的精力有限，读书要有目的，每次读书只抱一 种研究目的，不要想其他，再读时再抱别种研究目的，如此各个击破，精研某书。看似方法迂钝，但学成之时就比涉猎要强多了。至于本法的具体运用实例，苏也有谈到。他说： “吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。 如治道、 人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事 事精窍矣。”可见此法取得的实效。再谈谈朱熹在《朱子语类》中谈到的读书方法， 其中也能显现古之学者重视精读： “有一士人读《周礼疏》，读第一板迄则焚了， 读第二板则又焚了；便作焚舟计。若初且草读一遍，准拟三四遍读，便记不牢。” 朱 MS 不提倡多读，只读一遍但这一遍要牢牢记住，不作二三遍想，为的是杜绝泛读之弊。古人如此，今人有成就者亦 然，台湾小说家骆以军在曾说： “因为喜欢马尔克斯的 《百年孤独》，慢慢读还不能窥见其堂奥，干脆一字一字慢慢抄， 抄过几遍细细品味之后，果然幽微难说之处，心领神会，功力大进。” 前人这样的事例很多， LZ 不再一一列举。 我想说的就是好的读书方法，应该是上面说的这样，而不是两礼拜一本 的走马观花。 说到这方面， LZ 做得也不是很好。 做到精读的不过是《论语》一本，其他就是背了些唐诗宋词古文之类。 上学时，也和大家一样，有荡平天下之志，加上必须读老师 上课要求的书目，所以也是泛读多，而精读少。渐渐在泛读 中蹉跎了岁月， 浪费了的光荫， 很多书不过是记得自己读过，其中情节内容大多印象极其模糊，经常张冠李戴，想起这些 心中懊悔自不待言。但我也有些经验可谈：犹记得在学元明清文学课时，主讲老师潇洒放旷，从不认真按教材讲课，讲到《牡丹亭》时啥都不说，只让同学们一遍一遍地朗读《惊梦》，后果就是到现在其中“没揣菱花，偷人半面，迤逗得彩 云偏。”“惜花疼煞小金铃。”“雨丝风片、烟波画船。”等句子能信口说出，不假思索，甚至当时朗读的情景还历历在目。 再说说 LZ 精读的《论语》 ，当时对此书可以说比较痴迷，在 四五年时间里连读带背的整三遍（对于 LZ 来说能在较长时间中连续地看某书实属不易） ，并且逢与儒学有关的讲座必 到场，还难能可贵地写过几篇心得 （ LZ 很懒，让我动笔很难） ，并在生活中时时处处体悟印证。掌握了《论语》 ，让你有一种感觉，你掌握了一本薄薄的书，却好像掌握了人生，掌握 了天下。“半本论语治天下。”这句话虽有些夸张，但大体意思是极对的。 自从离开学校， LZ 时间多了， 读书更加自由， 以前因为学业关系没有心思读的书现在也可以凭兴趣去读了。读了些当代的外国的作品和历史书。就正在读的书目做个分析： 《不能承受的生命之轻》 ，当代欧洲文学经典，哲理性强，属精读范围，可做摘抄，可配合导读深入体会其中义理 和文学手法。 《上学记》何兆武，回忆录，属泛读范围，放在卫生间 里，也可以在地铁里读， LZ 读得很快。 这种书读的时候做些 很直觉性的思考就好，不费脑子。即便内容不久就忘了也没 什么，若干年后再拿出来读， 还像读新书一样， LZ 深深觉得赚到了。 《全球通史》，历史著作，很经典，属精读范围。可以边读边作笔记，整理出要点和脉络。必要时多读几遍，并随 时查阅。LZ 断断续续读了半年， 才读了上册，过程可谓坎坷，但虽言坎坷，其志不灭，发誓要将本书精读两三遍。现在一边读书一边做笔记。 《呼啸山庄》，英国文学名著。鉴于该书在文学史上的地位有限，可凭兴趣泛读了解。 LZ 最近在卫生间读