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诗词鉴赏古诗词里的美人蕉 美人蕉是夏季里开得长久的花，从春天开到炎夏，甚至跃入颇带寒意的深秋。花多有红、橙、黄，带斑点的，不带 斑点的，有细如纤纤玉指的， 还有似姑娘转身飘起的裙摆的，样子很是不同，而共同点就是：艳。不论颜色还是样子，美 人蕉的花丛不收敛，即使在夏季的烈日下，绸缎般的花瓣蔫了，也还是有醉了的艳态。美人蕉，别名兰蕉、昙华，一名红蕉。《广群芳谱》卷八十九：“自东粤来者，其花开若莲而色红若丹；产福建福州府者，其花四时皆开，深红照眼，经月不谢，中心一朵，晓生甘露，其甜如蜜，即常芭蕉亦开黄花，至晓瓣中甘露如饴，食之止渴；产广西者，树不甚高，花瓣尖，大红色，如莲甚美。又有一种叶与他蕉同，中出红 叶一片，亦名美人蕉。 一种叶瘦， 类芦箬，花正红， 如榴花，日拆一两叶，其端一点鲜绿可爱，春开至秋尽犹芳，亦名美 人蕉。”美人蕉亭亭玉立，姿态美观大方，碧绿的大叶片，鲜艳的花朵，惹人喜爱。“状元红”美人蕉，花朵硕大，花色艳红，远看似片片红霞，近看又如团团红色的火球，十分美丽壮观。唐以前，人们是不把这种花叫作美人蕉而叫作红蕉，原因大约是这种花多为红色且叶似芭蕉吧，对于这种花，历 代诗人多有题咏， 直到晚唐时期， 富阳的罗隐的那首：“芭蕉叶叶扬瑶空，丹萼高攀映日红。一似美人春睡起，绛唇翠袖 舞东风。 ”诗出来，美人蕉这个名字才渐渐传播开来， 并渐渐取代了红蕉。 美人蕉的花语： 坚实的未来。 依照佛教的说法，美人蕉是由佛祖脚趾所流出的血变成的。是一种大型的花朵。在阳光下，酷热的天气中盛开的美人蕉，让人感受到它强烈 的存在意志。红蕉唐 -柳宗元晚英值穷节， 绿润含朱光。 以兹正阳色，窈窕凌清霜。远物世所重，旅人心独伤。回晖眺林际，摵摵无遗芳。 柳宗元（ 773 年－ 819 年），字子厚，唐代河东（今山西运城） 人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》 。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾 红蕉花唐 -李绅红蕉花样炎方识， 瘴水溪边色更深。 叶满丛深殷似火，不惟烧眼更烧心。 该诗第一句说， 红蕉花开的样子， 诗人在南方才认识。 “红蕉”即美人蕉 ; “炎方”指南方炎热之地。美人蕉原产热带，喜欢高温炎热、阳光充足的环境，在中国南方美人蕉生长旺盛。二 句，美人蕉耐热性强。 在湿热蒸郁的河岸溪边花色最深。 “瘴”，指瘴气，即南方山林河川间潮湿蒸热致人疾病的气。三四句美人蕉绿叶丰满，红花似火。“殷”，深红色。这火红的花不 单烧我的眼睛， 更要烧我的身子。 红蕉唐 -徐凝红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。 此诗作者到江南见到了红蕉花，只不过比芭蕉小一点，几乎一模一样。前两句说明红蕉与芭蕉的相同点。三四句写红蕉与芭蕉的区别。两者最大的差别在于花朵，红蕉四季开花，花色鲜红，而芭蕉却不具备。红蕉花好似用剪刀把红绢剪成 的，花开花闭，如同“安”在叶子中间。东亭闲望唐 -白居易东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。 白居易（ 772 ～ 846 ），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题 材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表 诗作有《长恨歌》 、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香 山的琵琶峰。 闽中秋思唐 -杜荀鹤雨匀紫菊丛丛色， 风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 诗为诗人客中之作， 描摹的也是客地之美景， 而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都 不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉” 也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。 这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。江上送别唐 -皇甫松祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。船去鸥飞阁，人归尘 上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。 皇甫松，字子奇， 自号檀栾子， 睦州新安（今浙江淳安） 人。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。 《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》 3 卷。其词今存 20 余首，见于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《历代诗馀》 。 今有王国维辑《檀栾子词》 一卷。