试析《红楼梦》中“花”的意象内涵.docVIP

试析《红楼梦》中“花”的意象内涵 【作者】叶洪 “春梦随云散,飞花逐水流”,一曲《红楼梦》悲金悼玉,飞散着花的身影。花开是喜,花落是悲:喜的是“荣华正好”,悲的是“无常又到”。花美丽的表象经过人主观的情感关照,被赋予悲剧性的情感内涵,就成为一种文学符号———意象。“花”成为意象是文学传承的结果 意象,即有“意”之“象”,它是“唤起种种相关的生活经验之联想,……由此及彼地不断泛化、深化、丰富化,遂给‘表象’染上情绪色彩,注入主观内容,而与一定情意相结合起来,于是乃在脑中、心目中逐渐形成饱含思想、感情、审美意趣而表现精神意境之‘意象’”。①它是一种文学符号,即给予某种事物以其种意义,从某事物中领会某种意义。可见意象是重在“意”,表象只是“意”寄托的形式。这是把情感的虚,化为表象的实。意象的形成来源于咏物诗。屈原的《橘颂》是中国诗史上的第一首真正的咏物诗。作为诗歌种类之一的咏物诗,虽萌芽于《诗经》,但屈原确实有开创之功。以后,六朝展其体制,唐代擅美一时,宋元明清继承余风,历代都有不少咏物诗的佳作。《诗经》和汉乐府诗歌中大量应用了有寄托的植物名,虽然还不是正式的咏物之作,但已赋予了自然之物以人的主观情绪色彩。到了唐代,咏物诗已蔚然可观,“花”已更多的带有诗人的主观情感色彩。杜审言的《渡湘江》“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁”一句中,“今春花鸟”因为和“作边愁”组合在一起,就不再是一般情况下的赏心悦目之物,而转化为复式的意象。李白的“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”中的“杨花”,本是飘零无着之物,杨花既然已“落尽”,时令自然已是好景不长撩人愁思的晚春时节。又有啼声悲切的“子规”这一意象与之组合,更是写出了李白对友人的挂念与担心。还有崔涂《春夕旅怀》的“水流花落两无情,送尽东风过楚城”、辛弃疾《摸鱼儿》中的“惜春长怕花开早,何况落红无数”等等早已说明,“花”已不再是实在的“花”,而成为情感的代言人———意象了。意象最初是诗歌领域中的术语,后来逐渐进入其它文学体裁中。《牡丹亭》的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”唱段,《西厢记》的“花落水流红,闲愁万种”、“落红成阵,风飘万点正愁人”两句,都是以花代情、以花写情。可见,“花”成为表情的意象是文学传承的结果。“花”是女子身世飘零的意象意象常常通过比喻、象征等手法达到情感与表象的契合。《红楼梦》里的“花”,前后出现并被赋予情感色彩而成为意象的地方达几十处之多,且有几十处是作者曹雪芹的苦心经营。在这样一部涉及内容丰富的古典名著中,“花”在很多处上升为“意象”。这里所说的“花”并非单指桃花、杏花之类,乃是包括柳絮、菱角等富有情感之形态的植物。它们都是包含着深刻“悲”意的意象。自古红颜多薄命,第一个把女子喻为花朵的人感其鲜艳可人,别人称他为“天才”,又怎么会想到花落时便是女子憔悴之时,即所谓“残花败柳”。大观园中的妙龄女子,哪个不是如花一样“鲜妍明媚”?宝玉见枯海棠思晴雯,作《芙蓉女儿诔》赞晴雯之“出污泥而不染”的高洁品性;李纨认为,除了黛玉,“别人不配作芙蓉”。雪芹对女子的敬爱就源于她们自然本性,而非世俗的“金玉”之性。这就使“花”在《红楼梦》中不再是没有感情的死物,而成为品性的象征意象。只是偏有风雨之声,夜抄大观园,众花纷谢,晴雯屈死,她的另一“异形同构”之人林黛玉更是感受到“风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅”的“风雨助凄凉”之感。在诗词中,明是咏海棠,实是以花喻人,以花喻情,无论是枝头正艳的花,还是落红成阵的落花,她看到的,总是花愁花悲。“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”、“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”。黛玉怜的是高洁的花到底是“一净土掩风流”。此“花”在黛玉心中已是漂泊死亡之意象。就在第八十七回中,黛玉莫名地闻到了桂花香,而那里桂花是不开的,只会在她的家乡苏州开放。这桂花,就是黛玉的死亡象征,不久,她就真的香魂一缕归故乡了。妙玉是出家的黛玉。她藏身庵中,但自然之质怎么会随着身份的改变而消逝?所以,妙玉种的是红梅,“十数株红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神。”不是清淡寡欲的白梅。这“槛外人”也有渴求宝玉爱情的热情。这红梅就是妙玉的渴望,只是,终不免在风雨飘摇之夜被强盗抢去。在宝玉的生日宴上,占花名签子,恰好是给各人定了花性,宝钗是群芳之冠牡丹,李纨是老梅,湘云是海棠,香菱则是并蒂花,真是各人的命运之签。《红楼梦》中出现次数最多的是桃花。这是象征薄命的花,它多次预示了大观园中女子的不幸命运。黛玉、晴雯、尤三姐,这些一等女子都是以“揉碎桃花红满地”作结。“悲”就是把美的事物毁灭了,花是美的,而花期是短的,更兼风雨之狂暴,所以,喜的花、悲的花红的花,白的花,都在飘落中成为“悲”的意象。花是尘世人生无常的意象《红楼梦》中,曹雪芹在对繁华绮丽的家业昌盛中绘制了几幅