武侯祠：一千五百年的沉思(2006四川乐山中考语文散文阅读).docxVIP

武侯祠：一千五百年的沉思 梁 衡 中国历史上有无数名人， 但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念； 中国大地 上有无数祠堂， 但没有哪一座能像成都武侯祠这样， 让人生无限的崇敬、 无尽的思考和深深 的遗憾。 武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。 两颗古榕为屏， 一对石狮拱卫， 当街一座朱红飞 檐的庙门。 你只要往门口一站， 一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。 进门 是一庭院， 满院绿树披道， 杂花映目。 刘备殿飞檐翘角， 雄踞正中。 过刘备殿， 又一四合院， 东西南三面以回廊相通， 正北是诸葛亮殿。 由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵， 这是 刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千 五百年后依旧享此前配天子庙、 右依先帝陵之祀地， 并千百年来香火不绝， 这气象也真绝无 仅有了。 我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万 民之情。诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻， 其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右 两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》 ，右为《出师表》 。我透过他深沉的目光，努力想从 中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看 到他初出茅庐， 羽扇轻轻一挥， 八十三万曹兵灰飞烟灭； 我看到他在斩马谡时那一滴难言的 浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》 ，总希望 蜀国能赢， 那实在不是为了刘备； 而是为了诸葛亮。 这样一位才比天高、 德昭宇宙的人不赢， 真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。 一千五百年前， 诸葛亮输给了曹魏， 但他却赢得了从此以后所有人的心。 我从大殿上走 下，沿着回廊在院中漫步。 这个天井式的院落像一个历史的隧道， 我们随手可翻检到唐宋遗 物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷 身先死，长使英雄泪满襟” ，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的 前后《出师表》 ，我默读着“临表涕零，不知所言” ，读着“汉贼不两立，王业不偏安” ，看 那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪， 如枪如戟， 我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年 的灵魂共鸣。 这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩， 我看到一 个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这 个天井小院里一站， 就受到一种庄严的召唤。 人人都为他的凛然正气所感召， 都为他的忠义 之举而激动，都为他的淡泊之志所净化， 都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难， 有德也不 难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。 历史已经过去， 我们对诸葛亮却更觉亲切。 诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹 灭魏， 他不过是要实现自己的治国理想， 是在实践自己的做人规范， 他在试着把聪明才智发 挥到极限。 他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。 史载公元 247 年，“桓温征蜀， 尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰： ‘诸葛丞相今谁与比 ?’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异， 自公没后， 不见其比。”’此事未必可信， 但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两 种人，一种人为现在而活， 拼命享受， 死而后已； 一种人为理想而生， 鞠躬尽瘁， 死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。 20．文章第 4 段中说的 “汉贼不两立” 中“汉贼” 是指  和  ( 选文有删改 ) ；“两 位忠臣良将”是指 和  。(2  分 ) 21．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂， 但没有哪一座能像成都武侯祠一样， 让人生无 限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾” 。作者崇敬、思考和遗憾的是什么 ?请分别举一 例说明。 (4 分 ) 答；崇敬的是 思考的是 遗憾的是 22．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人 ?(4 分 ) 答： 23．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为 鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒” ?(4 分) 答： 24．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种 人为理想而活， 鞠躬尽瘁， 死而后已。”你愿做前一种人还是后——种人 ?怎样做才能成为这 种人 ?(4 分) 答：————一 【参考答案】 20． (2 分